字體縮放 最小－100％＋最大
讀經尺 開啟關閉
必孝章第五 聖人之道，以善為用。聖人之善，以孝為端。為善而不先其端，無善也；為道而不在其用，無道也。用，所以驗道也；端，所以行善也。行善，而其善未行乎父母，能溥善乎？驗道，而不見其道之溥善，能為道乎？是故聖人之為道也，無所不善；聖人之為善也，未始遺親。親也者，形生之大本也，人道之大恩也。唯大聖人，為能重其大本也，報其大恩也。今夫天下之為道者，孰與於聖人。夫聖人之道大臻，巍巍乎獨尊於人天，不可得而生也，不可得而死也。及其應物，示同乎天人，尚必順乎人道，而不敢忘其母之既死，不敢拒其父之見命。故方其成道之初而登天，先以其道諭其母氏，三月復歸乎世。應命還其故國，示父於道，而其國皆化。逮其喪父也，而聖人躬與諸釋負其棺以趨葬，聖人可謂與人道而大順也。今夫方為其徒，於聖人則晚路末學耳！乃欲不務為孝，謂我出家專道，則吾豈敢也。是豈見出家之心乎？夫出家者，將以道而溥善也。溥善，而不善其父母，豈曰道耶？不唯不見其心，抑亦辜於聖人之法也。經謂父母與一生補處菩薩等，故當承事供養。故律教其弟子得減衣缽之資，而養其父母。父母之正信者，可恣與之；其無信者，可稍與之。有所訓也矣。