優曇和尚蓮宗寶鑑
念佛乃諸法之要，孝養為百行之先。孝心即是佛心，孝行無非佛行。欲得道同諸佛，先須孝養二親。故賾禪師云：孝之一字，眾妙之門。佛語以孝為宗，佛經以孝為戒。言中不昧，口出戒光，直下分明，頓開心地。夫孝者，有在家之孝，有出家之孝。在家孝者，父母愛之，喜而不忘，父母惡之，勞而不怨，承順顏色，以盡養生。出家孝者，割愛辭親，餐微契本，深入無為之理，上酬罔極之恩，趣解脫之要途，報慈親之捷徑，非但未來獲益，亦於現世成功。所以如來子夜踰城，道圓雪嶺，盧能白金遺母，法繼黃梅。然而以法斷恩，應思報德，是以迦維省父，忉利寧親。至於貧乏無依，理合躬親給侍。是故畢陵迦起盡心之戒，忍大師有養母之堂，陳睦州織屨供親，朗法師荷擔遊學。然則出家者，以法味為甘旨，不忘反哺之心，以佛事為勤勞，未遺世諦之禮。非但一世父母，而多生父母皆報。不惟一身父母，而法界父母皆度。同登覺岸，豈止周公之配天。普示迷津，故逾考叔之純孝。出家之孝，其利溥哉，如或因緣未和，父母不聽，宜盡在家之孝，勸修出世之因。若能即俗而真，亦有成佛之路。覬反嬰兒之行，無虧膝下之嚴。報雙親顧復之勞，致一乘圓滿之地。遂使在家菩薩，行解無疑。出俗高人，因斯可鑑。其有局於事佛，不能盡於事親，睹茲有感於中，可以克全其孝。嗚呼！光陰易往，父母難忘，有親在堂，如佛在世，以報親之德，圓成念佛之功。是知父母喜歡，則諸佛喜歡。此心清淨，則佛土清淨。可謂野色更無山間斷，天光直與水相通。
諦信淨土，發心念佛者，蓮華下種時也。一心念佛，眾善莊嚴者，蓮華出水時也。念佛功成，淨土緣熟，華開見佛時也。佛子事佛，固先事親。拳拳孝念，不捨須臾，順父母之情懷，察父母之顏色，纔乖攝養，力為調和。又當念風燭不停，須防往生時至，預以父母平生所修一切善緣好事，及眾人助修功德，聚為一疏，時時對父母讀之，要令父母心生歡喜。又當勸令坐臥西向，不忘淨土。又當東向設彌陀像，勸令一心念佛。焚香鳴磬，躬率眾人，同聲和之，常使佛聲相續不絕。無以世情悲戀，恐失正念，臨捨報時，尤當用意，自然諸聖來迎，往生淨土，寶蓮華中，決定成佛。孝子侍養父母，正在此時，不宜懈怠，此孝子事親臨終之大事也。以此為孝，其孝至矣。又況從古以來，念佛往生西方者非一，略舉數條，以為念佛者鑑。所以烏萇國主睹眾聖以來迎，隋文皇后乘異香而西邁，姚行婆請佛相待，宋世子侍母同歸，可謂一超直入如來地矣。