字體縮放 最小－100％＋最大
讀經尺 開啟關閉
天如禪師語錄
答弟行遠勸母書 壬申七月十二日，得辛未冬觀山所遺之書，報吾宗死者獨多，為可傷。然少者老，老者死，理之必然，夫誰能免。其遭時之難易逆順，涉世之苦樂修短，是亦現業所招，或宿業所感，孰能致力於其間哉！惟吾所謂可傷者，虛生浪死耳。且如先人一生世網中，勞形役心，殆無虛日，何嘗有一刻一息之頃，念及來業來報邊事，吾忝學禪，不能使父母發明生死大事，成就道業，此為可媿。然竊觀二老，恐非禪學機器，猶發藥不對病，則反病於藥矣。故甲子秋之歸，嘗以繫念法門，為當機對症之良方也。爾後日遷月化，其操舍勤怠，及臨終得力與否，皆非吾所能知。今幸老母尚壽，而歲將七十，餘景幾何，此又不容不再告者。繫念之法，不拘行、住、坐、臥，不必出聲損氣。惟務致誠，默想默念。念念相繼，心無間斷，敢許現生肉眼，便能見佛，或見光明，或承摩頂等事，又豈定在臨終時哉！此是一種捷徑法門，至簡至要，極靈極驗。故先德有云：不信佛言，何言可信？不生淨土，何土可生？倘使得生淨土，見佛聞法，不患大事之不明，生死之不了，道業之不成矣。其或不然，則虛生浪死，苦趣其能免耶？請觀諸已死者，平生所積，無一物可將；平生所為，無一事可靠。平生所養子孫；無一人可以相代。長夜茫茫，遊魂靡託，其可傷者，不在茲乎。煩吾弟，具以前說詳告慈母，切不可以雜務關其懷抱，須旦夕曲施巧便，令得專心致慮，倚靠者一著子，如照夜之炬，如過海之舟，不可須臾離也。誠能如此，預備行纏，功無虛棄，則汝事親之孝，莫大於是矣。