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蓮池大師竹窗二筆
出世間大孝 人子於父母，服勞奉養以安之，孝也。立身行道以顯之，大孝也。勸以念佛法門，俾得生淨土，大孝之大孝也。予生晚，甫聞佛法，而風木之悲以至。痛極終天，雖欲追之，末由也已。奉告諸人，父母在堂，早勸念佛，父母亡日，課佛三年。其不能者，或一週歲，或七七日，皆可也。孝子欲報劬勞之恩，不可不知此。
世間之孝三，出世間之孝一。世間之孝：一者，承歡侍綵，而甘旨以養其親。二者，登科入仕，而爵祿以榮其親。三者，修德厲行，而成聖成賢以顯其親。是三，則世間之所謂孝也。出世間之孝，則勸其親齋戒奉道，一心念佛，求願往生，永別四生，長辭六趣，蓮胎托質，親覲彌陀，得不退轉。人子報親，於是為大。予昔甫知入道，而二親云亡，作自傷不孝文，以伸悲恨。今見在家出家二眾中有具慶者，於是倍增感慨，而涕泗交零，稽首頓首以勸。
僧拜父母 佛制出家比丘不拜父母，而王法有僧道拜父母之律。或問：依佛制則王法有違，遵王法則佛制不順，當如之何？予謂：此無難，可以並行而不悖者也。為比丘者，遇父母必拜。曰：此吾親也，猶佛也。為父母者，當其拜，或引避，或答禮，曰：此佛之弟子也，非吾子也。寧不兩盡其道乎？
為僧宜孝父母 有為僧不孝父母者，予深責之。或曰：出家既已辭親割愛，責之，則反動其恩愛心矣。曰：惡，是何言也！大孝釋迦尊，累劫報親恩，積因成正覺。而梵網云：戒雖萬行，以孝為宗，觀經云：孝養父母，淨業正因。古人有作堂奉母者，擔母乞食者，未嘗以恩愛累也，奈何於親割愛也。而締交施主，不絕饋遺，畜養弟子，過於骨肉，是無親而有親，出一愛而復入一愛也。何顛倒乃爾？且己受十方供養，飽煖安居，而坐視父母之饑寒寥落，汝安則為之？