第二正行
若廣修如樂速道所說圓滿俱修。
今略修法者
眾善妙樂根本正士師 如理依止遍生諸利樂
不爾即斷一切善聚本 如理依止善士願加持
諸善知識應知即真佛 滅除分別一切過失心
願見一切善聚功德品 具足無量大恩求加持
由猛信教恭敬意樂心 加行供養身財諸受用
特以如教修行殊勝供 成就專一歡喜願加持
遠離無暇內外順緣滿 堪生別解脫戒至雙運
後極難得故應於此身 攝取心要清淨求加持
無常死沒怨敵決定至 彼復今日亦可驟然來
故應棄捨此世修臨終 成辦正法利益求加持
從無始時所集諸惡業 死後自無主宰生惡趣
應念將受難忍寒熱等 極重暴惡諸苦求加持
大怖畏中無有餘可依 無欺三寶殊勝皈依處
至心皈後依止勤修學 粗納學處遍持願加持
從黑白業領受苦樂果 故斷惡業精勤修眾善
特從無始所集諸惡業 依止四力對治求加持
勵力精勤修習善趣因 雖能僅得一次善趣位
然未能越自性諸苦故 生起出離生死願加持
三有無主能作逼迫者 是惑及業然惑依業生
故於煩惱怨敵大仇人 勤修對治依止求加持
若離惑業力故於生死 結生相續堅牢大繫縛
當生欲受解脫無漏樂 猛利解脫心生願加持
解脫三有依止三學處 大讚德依出家律儀戒
唯願一切生生勤護持 猶如眼珠守護求加持
精勤修習雖能得解脫 然尚未能圓滿自利樂
故當趣入殊勝大乘道 成辨二利圓滿求加持
現雖各顯親怨與中庸 然實究竟各別不決定
故莫分黨趣向於貪瞋 悉住等捨生起求加持
無始流轉生死輪迴中 故受胎生相續亦無始
故知一切有情皆是母 生知有情是母願加持
凡為母時皆如現世母 最極愛惜如是善養護
一切將養恩深最難報 生起憶念恩心求加持
如是具足正知正憶意 若故棄捨誰過此更惡
是故報恩應解脫諸苦 安立勝解脫樂求加持
有恩諸母安樂極匱乏 施身受用善根諸利樂
唯願一切有情皆具足 生起圓滿安樂求加持
慈母有情遭遇重苦逼 所受一切苦因及苦果
我當盡取唯願彼等苦 悉皆遠離憂苦求加持
我當定令一切諸眾生 具足成就圓滿無漏樂
永遠斷除一切重苦根 速能如是生起求加持
任運能滿自他二利者 除正等覺餘無有堪能
是故為利一切有情故 速急證得佛位願加持
自他俱不希求諸痛苦 同求安樂是故應了知
如自求樂他人亦如是 執持自他平等求加持
執愛自己一切眾苦因 執愛有情一切功德基
勝劣差別一切從此分 是故自他相換求加持
將自善樂一切諸因果 與他感苦無餘諸因果
以乘取捨一切風教持 生起菩提勝心求加持
為令發心增長不退故 憶念勝利每日六次發
離四黑法增長四白法 依止如理策勵求加持
如是利他所立諸誓願 為令諸誓速疾圓滿故
於廣大行受取行心戒 猛勇精勤修學求加持
於諸眾生各隨其所欲 身及受用三時諸善根
轉變實物增長施教授 廣大施心生起願加持
別解脫等止息惡行戒 雖至命難亦不故思違
具於制戒各各微細罪 深生羞恥謹慎求加持
人及非人大種損害等 不樂憂苦煩惱所逼迫
觀為業果斷除諸恚怨 安然忍受生起求加持
為利他故修習勝菩提 最極難行無量經劫海
願披無怯及無疲勞苦 擐大甲冑精進求加持
堅固念知遮沉掉搧動 專一所緣安住引輕安
身心堪能於諸善境界 隨欲安住生起求加持
善見一切諸法真實性 以妙觀慧般若思擇力
引發堪能輕安所攝持 生起甚深觀見求加持
以施攝受有情成眷屬 順法愛語令其行善行
自亦與彼同事能修行 四攝利他成就求加持
如是由共同道淨相續 成法器已依止具德師
方入無上勝乘之大密 受學四大灌頂求加持
爾時所受三昧諸律儀 若善守護易得諸成就
不爾決墮地獄定燒煮 故如愛命護惜求加持
若凡死中生有能煉習 於道果位二時之中間
速能證得法報化三身 於初次第生起求加持
一切業風悉入心不壞 現證幻身光明雙運道
並及第二甚深圓成次 圓滿諸行生起求加持
諸根如虹澄淨金剛身 離障俱生樂空無分意
和合俱生雙運金剛持 唯願速疾證得求加持
如是想降甘露，緩緩念誦，忙時亦可捨置，如是正行隨其所緣廣略，善修習已，至修完時，回顧返修，從雙運道乃至淨房中當觀諸能否如先顯明，若所修不紊應歡喜，更願以後仍如是行，若不能者，當自克責，後不應爾，啓白上師三寶等最為重要，此是修獅子遊戲三摩地法，能令善行最為增長。