大悲三智十力身 「(一)解大悲、(二)解三智、(三)解十力、(四)解四身」
悲體 一
(一) 悲者言拔苦 生法緣無緣 生緣從他生 凡外等皆具
二 三
法緣觀無量 從佛言教生 無緣無所藉 不忍非希冀
大悲盡有情 等心不差異 遍空際時間 悲流恆無盡
分三
(二) 聲聞一切智 菩薩道種智 圓滿大覺尊 一切種種智
一
一切謂內外 唯有十二處 諸聲聞緣覺 依一切法體
修無常苦等 作十六行觀 乃至斷我執 證三道體智
二
云何道種智 凡諸聲聞道 及成如來道 一切道生起
一切道現證 如是斷證門 道所作之願 及滿眾生願
莊嚴淨佛剎 至正等現邊 諸道種種智 是菩薩所作
依於一切乘 定出離成辦 證未究竟成 度他苦為果
三
圓滿大覺尊 一切種智者 若一相一名 或一抉擇者
盡其所有法 此何相何名 應云何決擇 如來同一時
不待少思惟 各各現量知 而無有錯失 是為如來智
依諸法無生 悲心利有情 於正等現邊 究竟無加行
以何因緣故 如來有所為 若起一切智 即如聲緣等
若起道種智 即同諸菩薩 或起一切種 一一 所應
（出版者按：上句空白乃原稿缺字故）
一
(三) 三世因果名為處 我等自性為非處 能悉了知真實義 第一處非處智力
二
過去未來現在世 所有一切善惡業 能悉了知無不盡 第二三世業報智
三
諸禪解脫及三昧 雜染清淨無量種 能悉了知入住出 第三諸禪解脫智
四
隨諸眾生根利鈍 如是種種精進力 能悉了達分別知 第四諸根勝劣智
五
一切眾生種種解 心所好樂各差別 如是無量能悉知 第五種種解智力
六
眾生諸界各差別 一切世間無有量 能悉了知其體性 第六種種界智力
七
一切有為諸行道 一一皆有所至處 悉能了知其性實 第七主處道智力
八
一切世界諸眾生 隨業漂流無暫息 能得天眼皆明見 第八天眼無礙智
九
過去世中曾所有 如是體性如是相 能悉了知其宿住 第九宿命無礙智
十
一切眾生諸結惑 相續現起及習氣 能悉了知究竟盡 第十永斷習氣智
一
(四) 能仁自性身 無漏法為體 得成稱遍淨 本自性具有
云何淨轉淨 許性不異故
二
法性不異本 安立種種異 以無戲論智 無漏淨念體
共菩提品及無量 種種解脫解脫竟 四禪四空滅盡等
十盡或云遍處定 威勢鎮伏生處者 最極分辨勝處八
煩惱滅除願智滿 各各神通正等明 一切種等四智體
十自在及十智力 眾中說法無畏四 唯佛不共法十八
身口意無失 心無有不定 異相不知捨 不滅法六種
欲念勤智慧 解脫解脫智 三業隨智行 了三世無礙
習氣正真淨 心生唯大悲 一切種智性 稱為法性身
法性身所作 最極廣大故 如是遍圓滿 世尊更立名
三
能仁受用身 以色法為體 相好三十二 隨形好八十
為地上菩薩 或樂受用身 淨土修行者 隨彼而顯現
四
若凡諸有中 盡種種有情 作種種利樂 應化不同倫
無染大貪流 相續恆無盡 復由修持力 般若佛母等
勝義等三身 俗智受用身 作所依顯現 是為應化體
盡輪轉所有 於中無貪愛 及善解脫者 而興於四攝
令彼諸煩惱 行相淨或證 盡有情義利 施等彼岸淨
佛道自性空 二無我之證 安立所緣無 圓滿眾生願
菩提道不謬 證得大菩提 佛剎土嚴淨 決定利有情
四無量等心 佛所依功德 任何菩提支 諦見斷顛倒
彼體無之理 及行相清淨 調伏非調伏 二者無差異
示現佛涅槃 利他及自利 二利等事業 名法身大用