每年農曆 7 月 24 日是偉大的龍樹菩薩生日，今年 2018 年剛好是落在國曆 9 月 3 日！

在《菩提道次第廣論》開頭的〈皈敬頌〉有一句話說：「如極難量勝者教，造釋密意贍部嚴，名稱遍揚於三地，我禮龍猛無著足。」其中「龍猛」指的就是龍樹菩薩，位列「二勝六莊嚴」之「六莊嚴」之首。

師父，日常老和尚在講解《菩提道次第廣論》時曾提到佛陀的授記，說：「龍樹菩薩，他會出來把佛所說的、真正深奧難懂的所謂這個密意啊，如理地說明，不管顯教、密教。所以這個也等於是佛親口講的。」因此，龍樹菩薩承接的是釋迦世尊傳給文殊菩薩的深見派傳承，弘揚中觀正見，是值得每一個佛弟子頂禮效學的對象。

龍樹菩薩的著作非常多，除了《中論》、《大智度論》等，還有《寶鬘論》、《親友書》是透過龍樹菩薩對當時的國王——樂行賢王所做的教誡，傳達修行內涵。宗喀巴大師在《廣論》裡面，引用過很多龍樹菩薩的教言，例如：

第 15 頁，《聽聞集》云：「由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」「如入善覆蔽，黑暗障室內，縱然有眾色，具眼亦莫見。如是於此中，生人雖具慧，然未聽聞時，不知善惡法。如具眼有燈，則能見諸色，如是由聽聞，能知善惡法。」

第 73 頁，龍猛依怙云：「先增上生法，決定勝後起，以得增上生，漸得決定勝。」

第 83 頁，《寶鬘論》亦云：「安住死緣中，如燈處風內。」

第 83 頁，《親友書》亦云：「若其壽命多損害，較風激泡尤無常，出息入息能從睡，有暇醒覺最希奇。」

第 83 頁，《寶鬘論》云：「死緣極眾多，活緣唯少許，此等亦成死，故當常修法。」

第 86 頁，龍猛依怙云：「日日恆應念，極寒熱地獄，亦應念飢渴，憔悴諸餓鬼，應觀念極多，愚苦諸旁生，斷彼因行善。贍部洲人身，難得今得時，勵斷惡趣因。」

第 220 頁，《寶鬘論》云：「每日三時施，三百罐飲食，然不及須臾，修慈福一分。天人皆慈愛，彼等恆守護，喜樂多安樂，毒刀不能害。無勞事得成，當生梵世間，設未能解脫，得慈法八德。」

當我們從「這些都是龍樹菩薩說的話」這個角度去理解，是不是感覺和菩薩的距離特別近，菩薩特別親切呢？您還知道《廣論》中有哪些話是龍樹菩薩說的嗎？歡迎回饋我們！

有關龍樹菩薩的出世與所做事業，真如老師在〈廣論四家合註淺釋—第四講〉有一段簡單的介紹。讓我們一起來聽真如老師說故事，也發願以後能夠遍學龍樹菩薩的中觀論典，悠游於龍猛慧海，分分證悟空性吧！

出處：真如老師開示—《菩提道次第廣論．四家合註》淺釋第四講

　　「三寶上師並諸祖，頂嚴眾尊恆禮敬。光顯勝者善妙規，開無謬軌被三地。」「三地」是指天上天界、地上人間、地下龍界。「二車覺窩聖父子」，「覺窩」是阿底峽尊者。「二車」，二大車是指龍猛菩薩和無著菩薩，因為他們以聖位菩薩的行相，不須依其他人所寫的解釋，善巧地解說了佛陀的密意，開啟了中觀和唯識兩大宗派，如同開拓了兩條大車所行的大路，所以稱二位為開大車軌，簡稱二車。

　　龍猛菩薩是生在公元二世紀。佛世的時候有一位童子，名為一切世間喜見，又稱為一切世間樂見離車童子。他得到佛的親口授記，於佛涅槃後四百年當作比丘，大作佛事。他當時出生在南印度毘達婆婆羅門族中，就是貴族，相傳有相師預言這個孩子是活不過七歲的，但他七歲的時候遇到了薩惹哈大師，傳授給他有關無量壽佛的灌頂，在他滿七歲的晚上，通宵唸誦無量壽佛的修法，因此除去了壽命的障礙。後來就出家，法名為「具德比丘」。

　　他曾經擔任聞名遐邇的那爛陀寺的執事，他還用點金術，供給僧眾飲食長達十二年。並且他非常威嚴，驅擯具權卻不守淨戒的八千個人，樹立了戒幢。在五十歲前，指出當時不符順於佛制之處，廣宣戒律。龍樹菩薩曾三次宣大法音，這是第一次。五十歲到一百歲中間，曾經赴龍宮迎回了《大般若經十萬頌》。龍樹菩薩一百歲在做什麼呀？用龍泥塑造了一千萬個佛塔。龍泥就是龍宮裡的泥巴，長什麼樣子呢？諸位有興趣可以去龍宮看一看，最好拿一點回來給大家都看一看，然後我們也用它來塑佛塔，好好地向了不起的菩薩學習。

　　他在五百歲之前開創了中觀學派，著述了「中觀理聚六論」：《中論》、《六十正理論》、《七十空性論》、《迴諍論》、《細研磨論》還有《寶鬘論》，廣泛地開演中觀的空性見，這是他第二次宣大法音。你們在想什麼？五百歲宣大法音、著述！後來就到了北俱盧洲廣作利生的事業，然後再返回南方的吉祥山，宣說大乘的顯密教法，這個時候是他第三次宣大法音。這是有歷史記載的。

　　龍樹菩薩是可以一直住世的，後來因為樂行賢王的小王子，祈求龍樹菩薩布施他頭顱，菩薩想要效仿釋迦世尊捨身布施，所以就用一根吉祥草割頭示寂了。這個可以看傳記，相傳他住世了六、七百歲，還有人說八、九百歲。在《妙吉祥根本續》還有《楞伽經》都說他為初地菩薩，也有一些經典說他是七地菩薩，在密法中說他是即身成佛。總之他還著有《法界讚》、《五次第》等一些顯密教典。龍樹菩薩最主要的弟子有聖天、佛護、清辨、月稱等論師，這都是在佛教史上赫赫有名的大菩薩。

　　下面應該到哪一位祖師了？還是大家還沉浸在對龍樹菩薩的無限景仰和想像中？不可思議喔，這是有經典記載的。一整晚修無量壽佛的儀軌，就可以去除所有的壽命障礙。現在我們也有很多人得到了像白度母、無量壽佛的灌頂，如果有一些壽命障礙，真的可以效仿佛菩薩的行為去修行、去念誦，有很多很多這樣的故事。

　　我以前聽一位善知識說，他在三十多歲的時候也有過一次壽命的障礙，後來上師就傳給他白度母的修法，他就開始修，結果就安然度過了，也聽過很多這樣的故事。所以人家問：「佛教裡有沒有長壽法呀？」當然有！「有沒有對付病障的法？」當然有！但是得到了傳承要認真地修。如果修了，發現唸了效果不明顯怎麼辦？要接著唸。龍樹菩薩可以在一夜間做的事情，我們可以花十年做吧？或者更久、更久，當去除壽命障礙的因緣沒有出現的時候，我們就繼續修。

另外，龍樹菩薩的心子是提婆菩薩，又名聖天菩薩。在讚頌〈般若法會頌〉有一段：「無量祖師來集會，龍樹提婆聖父子，慈尊無著師子賢，喜光燦燦空中現。」奉龍樹菩薩之命，以無垢正理辯贏馬鳴菩薩、位列「二勝六莊嚴」之一的就是提婆菩薩。後來馬鳴菩薩在龍樹菩薩座下出家，成為名垂青史的大論師。

「師師相承永不斷，菩提路上師永隨。」感謝宗大師、師父、真如老師讓我們進入佛教的大海寶山，親聞傳承祖師的悲智風采，汲取解脫生死的教言，希望生生世世都能跟著祖師與師長的腳步，完成究竟離苦得樂的心願！