◆高雄研討班　趙正義

回憶一年前全省各個菩提道次第廣論研討會，每兩個月在台中南普陀學院聚會一次，由^上日^下常師父解答法上的疑問及各個研討會的心得交流。

此日，是大家共同期待的，早晨約六點半，開車載同研討會的學員，大夥兒帶著喜悅的心情，路上也在研討菩提道次第廣論，也唯有此時是最愉快、最實在的。一直到下台中交流道約兩公里前，我忽然覺得很睏又沉重且頭有些痛，真想好好睡覺，可是同座都是女性，不敢讓她們開車，我一直努力克服，但越來越糟，此時忽然起一動念，我不是要去見佛及諸大菩薩嗎（視日常法師為佛，餘師父為菩薩），即時呈現起喜悅的覺受，而且很強且略顯光明相，彼沉重昏意頓然消失，全身充滿法喜的覺受，當天師父開示到晚上十點多，也忙到十一點才就寢，聽法的精神很專一，此法喜的覺受一直到隔天還留餘味。

聚會後，反覆思惟，為何有此覺受而強有力破除沉昏。此後遇有沉昏狀況皆能作意對治，爾後逐漸體會此覺受皆由隨喜而來，此隨喜須作意培養。記得日常法師經常教導，修心的功夫總攝隨喜及懺悔兩支，若能常常串習，必生真實功效，現在才體會出其（隨喜）味道。如菩提道次第廣論云：「以觀慧思擇樂之境亦能除沉。即彼論引修次初篇云：若由昏沉睡眠所覆所緣不顯心沉沒時，應修光明想或由作意極可欣事佛功德等，沉沒除已仍持所緣」，都在顯示隨喜的重要。

回顧以前未學菩提道次第廣論之殊勝教授，遇到這種沉昏情形，就是捏眼皮也無可奈何隨昏睡而轉，更談不上對治。故廣論所言修者：蓋從無始，自為心所自在，心則不為自所自在，心復隨向煩惱等障，而為發起一切罪惡。此修即是，為令其心，隨自自在，堪如所欲，住善所緣。

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