紐西蘭 遇見傲慢

圖、文 / 夏雪嬰

圖、文 / 夏雪嬰

夏雪嬰相信,意志力可以克服一切困難。就連到紐西蘭做大齡研究生,也多少是為了證明自己的獨立堅強。「真正修行是要勤勤懇懇看到自己有錯,進而咬緊牙關跟它鬥,去改善,成就善業。」她性格裡的剛毅成分,用在對治三毒煩惱上,也是火力十足。透過反覆聞思《廣論》,她漸漸成為調柔的妻子和母親......

兩年前從中國來到紐西蘭讀研究所時,從未想過有一天會和《廣論》結緣,與佛陀如此親近。

因為喜愛傳統文化的緣故,結識了小惠師姐。那時,她是孩子讀經班的老師,偶爾會提起每週一次的廣論課。那一年的我,讀書、打工、照顧家庭和兩個孩子已是忙到不可開交,從來都覺得學佛是閒暇時才能全心投入的事。

畢業後,因為工作的緣故,不得不舉家從北島搬遷到南島。離開前才得知小惠師姐是《廣論》紐北增上班的班長,於是有了一次告別前的長談。

坦白說,那次交流的內容大部分已經忘記,但只有一句話像生了根的種子在心裡久久觸動著我:「很長一段時間,我都相信自己通過努力和堅強的意志可以戰勝一切,無論病體還是困難,但接觸了廣論才發現,我先前的知見是多麼地淺薄而傲慢......

從小到大我都是在「吃得苦中苦,方為人上人」的教育下熏陶長大的,所以「通過意志力可以克服一切困難」的想法對我來說也簡直深入骨髓。或許有那麼屈指幾次曾經質疑過,但質疑的念頭從來不會長久。

學習筆記:紐西蘭 遇見傲慢

我有一個非常強勢的母親,而我從小就是家裡的乖乖女、鄰居眼中「別人家的好孩子」。可越長大,固執且叛逆的性格在我生命中扮演著越來越多的戲份。很多年裡,職場上,風風火火被人喜愛;家庭中,卻因為婚姻與父母大吵,離家出走,與婆婆爭執,甚至與先生鬧到差點協議離婚。我從未真心誠意地說過對不起,直到有一天,突然在和孩子發脾氣時看到了我母親當年的樣子,著實嚇了一跳。當然,就連來紐西蘭做大齡研究生,在某種程度上,也是為了證明自己不需要依靠他人而促成的。

而小惠師姐的這番話,忽然觸動了內心自以為最堅強的那根神經,讓我又升起找尋生命意義的好奇。

讀你千遍也不厭倦

從北島到南島,為了生活再一次轉換陣地,一年多中第二次全新的開啟, 談不上盼望,更多的是無奈和焦慮。在生活逐漸安穩的幾個月裡,多次想開始學習,可惜因緣不具足,就這麼被耽擱了幾個月。班長說,一開始儘量隨分隨力地學習,能學多少算多少。

因此,生命中的第一次廣論課是從皈依法類開始的。在課程最初的幾個月, 不是遲到就是早退,本已是半路插班,卻連手抄稿都從未能有心力讀過,能做到的最好就是在車上或做飯時多聽幾遍師父音檔,期間還常常被孩子或家事打擾。到底領悟多少,不得而知。

當時,內心因為常常有「家鄉和師父非常靠近,所以師父的口音聽上去就像我爺爺那樣熟悉」之類的念頭,所以傲慢地認為不會太難,多聽聽就懂了。

八月份開始學習業果,班長常常讓我們回顧之前的內容。每一次提問,我都似得了痴呆症一般,完全不記得,哪怕是前一堂課所學。回頭複習才發現,只聽音檔,不對照文字,我離入門還差十萬八千里,之前學過的東西能記住百分之一就已是謝天謝地。

後來,在暫停另一份工作後,生活更加規律,我開始記錄每天學習的內容。只要有空,早上起來一定會聽著音檔、看著手抄,做筆記。哪怕只有五或十分鐘。有時會在學習時感受到歡喜和希求,而想多學一會,做遲了給家人的早飯,因為不明白的地方太多。常常思考總結記錄之後,讓本來就短暫的學習時間顯得更加不足,有時一遍不明白就多聽兩遍,如果書籍中找不到答案就記下來在課堂上提問。半小時的音檔,筆記,思考,查找資料,再聽,常常要用一至兩個小時才能消化部分。但漸漸地,發現自己在課堂朗讀時也不再像之前那樣磕磕絆絆。

整理業果法類的筆記時,才漸漸明白學長說「廣論是本實修經典」的含義:對貪瞋痴五心圓滿的心裡行相,字字句句,分析得細膩而有邏輯。忽然間,對經典聽聞的希求心、對傲慢的懺悔心,以及對每一份文字的恭敬心油然升起。

學習筆記:紐西蘭 遇見傲慢

在困厄中與法共舞

先生是無神論者,他不太喜歡我過多地學習佛法,因此學習的時間只能安排在清晨他起身前或晚上他睡覺後。很多次,我會躲在被子聽讚頌,默默流淚; 很多次,心裡和佛說:「希望您能幫幫我,讓我有更多時間學習廣論,讓我有更多相應。」

為了方便日後查找複習,最近將皈依和業果的筆記統一整理,很欣喜地發現不懂的地方少了很多,進度也比之前快了不少。

師父說「作意對治」,學習到這裡才發現自己的瞋心天天升起,如毒蛇一般嚇壞孩子、讓先生反感。或許我目前還做不到在它升起之前對治,但每一次發怒時我都會清楚地看到那個相,會在怒氣平息後懺悔。那些等起習慣要改變得須時日,如師父所說,最大的修行就在生活的困苦中。

直到現在,雖然對於佛法和《廣論》的文字仍會時常有疑問,但並不妨礙我學習的希求心。選擇學習佛法,正是因為它允許不盲從,允許質疑,相信聞思會逐漸解惑。

註:五心圓滿——貪欲圓滿須具耽著心、貪婪心、饕餮心、謀略心、覆蔽心;瞋恚圓滿須具憎惡心、不堪耐心、怨恨心、謀略心、覆蔽心;邪見圓滿須具愚昧心、暴酷心、越流行心、失壞心、覆蔽心。

來源:《福智之聲》233 期 第 68 ~ 71 頁