◆南海寺僧團
2014年春天，真如老師於新加坡開講《四家合註》，當時對老師的心意揣摩尠少，因而對此珍貴法寶並未生出強烈的希求心。2015年秋天，班上開始進入殊勝的五大論學程，身心上都遭遇許多難點。記得老師說過，生命中所有的苦難與困境，都可以依靠《廣論》獲得解答，而《四家合註》正好是《廣論》最完整的一部註解，心中就浮現想認真聽聞學習《四家合註》的動力。
慈父把臂挽長弓
省思到自己身為一個弟子，總是發願要靠近老師學習、和師心相應，然而若對老師所重視的、所宣說的法語，如果沒有非常熟悉、常常串習，甚至生疏，那麼所發的就只是一個口號與虛願罷了！加上非常希求將自身相續中的諸多煩惱，轉換成善知識心續中種種不可思議的功德，因此成就一切道之根本——依止法，乃極切要之事，左思右想，決心從《四家合註》第一講下手，每天十分鐘不間斷地聽聞！
在五大論的學程中，每個階段都有一定要背誦完的藏文經典，因此對學習五大論的學僧而言，除了承載拓展辯論理路的壓力外，同時還需要讓自己開發有限的腦袋塞入大量經論，如此方能造就一代高僧。至尊法王宗喀巴大師所撰寫的《辨了不了義善說藏論》據說就如一把鐵弓，要將它背誦下來甚至串背，必須花上相當的功夫，況且我們是漢僧，還必須克服諸多語言上的障礙。
現階段我正在背誦的藏文經典是月稱菩薩所造之《入中論》。此論相較《辨了不了義善說藏論》可以說是容易許多，然而，在背誦的過程中，時常是花了兩三個小時還無法將一頁串背起來，就算今天背起來了，明天再翻開，竟像重新投胎一般，一切從頭來過，時常想著：「天哪！我看不用等到背《辨了不了義善說藏論》，《入中論》就是我的鐵弓了！」
很長一段時間，身心都掙扎於《入中論》的背誦，就在那時，想起了老師在《四家合註》中的開示「諸佛獨父慧藏等」諸佛獨父指的是文殊師利菩薩，他是一切諸佛獨一無二的父親，佛陀曾說，「今我得佛⋯⋯皆文殊師利之恩⋯⋯前過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子，當來者亦是其威神恩力所致。譬如世間小兒有父母，文殊者佛道中父母也。」那麼對於發願成佛、現今還是小小的我來說，文殊菩薩肯定也是我的父親，現在背書遇到困難，何不向慈父求救呢？
從那天起，每當翻開《入中論》前，都沒忘記殷重祈求文殊菩薩的加持。有求有保佑！原本串不起來的經文漸漸連成一片，進度也從幾行進步到一天背一頁，背書年度計劃表上原本十月才能背完的《入中論》，居然四月就完成了，回想起來，非常感恩老師慈悲宣講《四家合註》，把文殊菩薩帶進弟子的生命中，原來佛菩薩不是只坐在唐卡裡，原來他可以這樣陪伴我、教導我，這種經驗累積幾次之後，便深深體會到老師在講述《四家合註》時，必定加持著弟子在五大論上的聞思，親身體會到老師說五大論與《廣論》乃相輔相成，而非各自獨立的道理。
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祖師引領成佛道
P島的冬天，滿地銀白，極為莊嚴。工程期間，新僧寮的建築進度到了要「上屋頂」的時刻。很不巧的，前夜下了場不小的雪，沒有屋頂的新僧寮內，每個隔間都積了約十五公分的厚雪。這天原本是個美好的星期日，是出家人在一週中，唯一比較放鬆，能夠自行用功、身心調適的日子。那天下午，正準備前往大殿享受四小時的背書時光，正當要出門時，卻聽到消息：「請有空的法師現在前往新僧寮出坡，我們要把全部的雪剷掉，否則萬一結冰了，工人要工作會很不方便⋯⋯」說實在的，當下真的很想假裝沒聽見，然後奪門而出直奔大殿。
左右為難時，突然現起那天早上聽的《四家合註》，老師講到「二車覺窩聖父子」，其中的「覺窩父子」指的是阿底峽尊者和種敦巴尊者，據說種敦巴尊者在承事善知識的時候，都是負責磨麵粉、放牛、放馬這些雜務，同時也不鬆懈對經典的聞思修。另外又講到「袞巴內蘇博朵瓦」，其中的袞巴瓦也就是阿蘭若師，他是阿底峽尊者主要的弟子，在追隨尊者學習的數年中，同時也兼任許多事務。想到如此了不起的兩位祖師，跟隨尊者學習的過程中，都是承擔很多事、出很多坡，而非單單學習經論。祖師是這樣成為祖師的，他們走過的路，夠聰明的人，應該選擇跟進吧！
於是轉身回去換上工作服，拿了雪剷，走向工地。收坡時，離晚課還有一點時間，就趕緊去背書，沒想到竟然順利背完當天進度，而且，正好就是那天，我將《入中論》背完了！晚上迴向時，再一次地對於老師宣講《四家合註》的恩德生起很深的激動和感動，很難想像善知識是以一份什麼樣的願力、發心而宣說，居然可以把那麼多厲害的祖師介紹給我，改變我一直以來自私、不肯發心的惡習，並且可以向這麼多的傳承師長學習，他們是怎麼步上這條成佛之路的。
青山常伴舞劍影
在學習五大論時，對我來說，最困難的就是對治名利心，常常看到別人的理路四通八達、辯才無礙時，內心就很不是滋味；看到別人讀了很多參考書，就會擔心是否自己讀得不夠多，總會在各種緣起下，想要掌握自身的名聞利養，時常因得不到而痛苦，《四家合註》再度對我伸出援手！話說祖師內鄔蘇巴的「布施」功德：有次他得到了一件布料非常細緻的衣裳，結果正巧遇到一位需要衣服的麻瘋病人，於是他立刻贈與出去，沒想到，供養衣服的人得知消息後非常難過，內鄔蘇巴卻說：「布施給你的母親還不高興嗎？我這一生已經布施七千兩黃金了！」當下非常驚訝，原來祖師是真心「視一切有情如母」，所以才會如此任運歡喜地布施。反觀自己，周遭這群同行豈非也做過我的母親？祖師對於如此珍希的衣物尚且不貪著，那我是否也應該練習放棄對於名利心的貪著？況且老師說過名利心是學經論很大的障礙，就算學得好，如果長養的是這個，也是惡業罷了！從那次以後，每每發現自己又開始計較並追求名聞利養時，就會溫習內鄔蘇巴尊者的功德，並加以對治。小小的我也渴盼能舞動文殊菩薩的智慧寶劍，傳承祖師和老師如青山般恆常陪伴，守護著我走向斬斷煩惱的解脫征途。
從一開始把《四家合註》的祖師功德當成「人物介紹」，到每天堅持聽聞十分鐘，一輪聽完再一輪地複聽，漸漸發現，一篇篇祖師公案並非無趣扁平的介紹，而是極其精采、鮮活生動的生命之歌，一場場與佛菩薩的心靈對話，透過老師善巧說的功德，教我以虔誠、恭敬、禮讚的心，向他們學習。感恩大寶恩師慈悲宣說，《四家合註》不再只是一疊白紙黑字，而是教會我修行、引領我學習五大論的寶典，更是一張直驅佛地的藏寶圖。
如北極星般的善知識，一如往昔，無倦地守候在前，美妙的航程，正等待著我生生世世、乘風破浪而行，輪迴的苦海，終有邊際！