宋涼州沙門釋寶雲譯
《佛本行經》七卷,從因緣品第一起到八王分舍利品第三十一,與《佛所行讚》同以偈頌史詩方式記載釋尊一生的故事。
佛本行經

瓶沙王問事品第十三

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於是車匿 將馬去後 寂然滅意 詳雄猛步

如師子王 裂壞眾網 專心一向 樂居山澤

形體巍巍 目明普視 入林樹間 如日入雲

雖獨遊行 德如大眾 眾善內著 外福始友

行且自思惟 不宜著綵服

忽見釋化作 獵師被袈裟

太子因語曰 此服非汝宜

取吾金綵衣 卿袈裟與我

獵師尋便與 木蘭真袈裟

受衣還釋形 忽然昇虛逝

太子被袈裟 體宜則鮮明

猶如盛秋月 紫雲所纏繞

林藪有梵志 隱居學神仙

見太子往至 皆懷愕然心

熟視觀太子 不能還其竲

懷疑良久頃 乃還相謂曰

得無是北斗 七星第八者

或云乘馬宿 下行視世間

或云觀其形 將是德神願

或名日天子 或言月天降

於其中有一 智達梵志曰

將無是梵天 自下至此林

以卿梵志等 守行純熟故

喜欲充吾僥 故行至此林

以如是言論 同聲相謂已

梵志體重者 忽然即輕便

菩薩問梵志 各修何道術

無有可採者 有一梵志曰

善哉汝德妙 意決甚深奧

年盛德幼美 覺生死欲穢

唯當審諦察 生天泥洹道

樂取滅度者 是可謂為人

若心必決定 樂趣無為者

速疾可往詣 中清淨山林

於彼有仙士 名曰無不達

彼得審諦眼 觀見泥洹無

如我今觀察 仁意之審諦

彼之所修學 豈能合仁意

其面如滿月 舌如花葉者

必當普飲盡 智慧之淵海

視菩薩行步 如月天子降

於是諸梵志 皆嘆未曾有

心皆懷踊躍 如淵海潮波

情中欣欣喜 猶冥蒙月光

太子見是等 所學各若干

種種暴露形 心傷悵然歎

何一惡之甚 愚癡所迷惑

世間可憐傷 迷行強入苦

心思無吾我 猶如大象王

悚然懷恐懼 出離盛火林

金色之光明 晃照林樹邊

猶如秋節日 歷青雲而去

見恒運眾流 至於海水王

以群鴈白鵠 為白珠瓔珞

用勢洪流波 以當寶環釧

來至恒水側 猶如海神王

以百福德相 普莊嚴其身

入於恒水中 眾流皆澄清

一切水中神 從下迎接足

斯須尋歷過 猶如群鴈王

時度恒水已 知宜行應節

除去貢高意 入王舍分衛

被服沙門衣 木蘭色袈裟

寂定攝諸根 行步應威儀

見太子體相 功德耀巍巍

所服寂滅衣 色應清淨行

人民皆愕然 擾動懷歡喜

熟觀菩薩形 眼睛如繫著

聚觀是菩薩 其心無厭極

宿世功德備 眾相悉具足

猶如妙芙蓉 雜色千種藕

眾人往自觀 如蜂集蓮花

厥所由至趣 眾人悉隨從

譬如人諸根 隨心走周旋

因展轉相謂 歎羨其功德

觀此言是人 人中之妙寶

諦視其眼目 面之妙姿容

譬如聚粟金 中有帝紺寶

光明所纏繞 德相積聚成

姿貌甚和合 眾好悉具足

彌一切人意 眼睛俱相隨

數數諦熟視 而無有厭足

猶如遇暴雪 寒凍甚猛切

眾人爭競前 猶如得火湯

諸貴姓女人 各馳出其舍

猶如盛雲中 晃晃出電光

譬如無憂樹 枝葉花繁茂

風之所吹屈 傾曲禮菩薩

抱上嬰孩兒 口皆放母乳

熟視觀菩薩 忘不還求乳

舉城中人民 皆共競嘆譽

各各言是好 是妙是好相

時有一人言 若卒有人言

如甞石蜜餅 是美是不美

如彼之形貌 若偏歎一事

不可偏說一 眾德善積聚

審諦之表識 眾善盡顯露

以嚴飾其身 充滿人心目

眾花飾其容 軟香感人情

猶如陽春節 顯然而晃昱

夫宿行之報 如何無慈心

以是天形乞 不為普地王

識能識知是 行從他人乞

誰能施是人 計無有稱者

爾時其國王 厥號為瓶沙

時處高觀上 遙見太子行

即問左右曰 彼行者是誰

容貌甚鮮明 而服縵色衣

傍臣即啟王 廣陳其種姓

王勅傍臣曰 察其行所趣

於城外食訖 上槃塔名山

光影照然明 如日臨山崗

於時王瓶沙 單與將從俱

王至槃塔山 服飾形容殊

侍從執寶蓋 祥雅師子步

王至下寶車 步步而登山

見太子獨坐 諸根寂然滅

譬如盛滿月 霍然處雲上

如諸法色像 忽然而化現

意甚懷愕然 顧謂傍臣曰

其有是形貌 姿容可愛喜

今是必可保 能成大善德

今觀其眾善 宛軟而柔弱

略視其要相 唯佛應有是

除去憍慢意 執謙而為禮

王因其時宜 而問訊菩薩

王以清淨意 前坐青石上

即便啟菩薩 因是說偈言

太子之先族 出於日天子

年時在壯幼 形容甚照曜

不審其緣故 乃興發此意

乞匃以自濟 不甘世王位

姿媚甚怡照 已積善快然

猶如閻浮樹 眾花茂盛好

服著此袈裟 喻如以草裹

猶樹花畏雪 不敢顯其輝

太子宜服著 天上之名寶

今此縵色衣 殊不與相宜

若有潔淨物 有微穢可訶

顯露而悉現 無方可以除

臂[月*庸]甚長好 猶如紫金柱

宜飾以七寶 應執持妙弓

如是之手臂 但宜以惠施

不宜以是手 從人而乞取

若其執謙敬 不肯習父位

今我盡愛敬 相請臨鄙國

盡所有榮祿 享此摩竭國

若欲普土地 鄙當躬相佐

如仁之德相 并應攝天世

但以手執持 天世豈足勞

如今天帝釋 起中為人臣

何況此地上 如吾等諸王

我不厭善法 亦不患守義

非時捨出家 唯此疑我情

初如少壯年 已過志衰弱

諸根以調良 易迴如馬勒

施慧戒自守 眾行之面目

發現先世行 逮遇前善本

頃年轉長大 爾乃可奉法

年高意便調 不隨逐諸欲

以是故不可 困極其形體

今所逮福慶 順理可享食

六情之可欲 如應決充益

然後乃出求 甘露解脫法

姿容之光明 超逾日之精

仁德已過出 世人諸天人

自古未曾聞 亦所不曾見

如是之形貌 覩者皆愕然

如今見太子 舉動之風姿

又察其志本 甚猛銳堅強

猶如深淵底 群魚於中遊

於上雖不現 察外動可知

今見諸楷式 在體而隱胗

決定照然明 指示聖王位

如是之妙善 不加薄德人

吉詳善名號 不歸不肖子

假令心懷疑 還恥於門族

以服沙門形 如何當還捨

古世諸帝代 天王未以來

壯年欲國位 垂老皆捨家

瓶沙說是事 廣牽引比故

又有餘辛酸 寫體謙敬辭

視覺菩薩意 不動如太山

執慈而默視 清心聽報誨

 

佛本行經卷第二

 

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