吳月支優婆塞支謙譯
《佛說義足經》 上、下二卷。依丁福保《佛學大辭典》:由十六小經而成,各經之終有義足偈,因名義足經。義足偈者,補足上說經義之意。
佛說義足經

彌勒難經第七

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聞如是。

佛在王舍國多鳥竹園中。時眾老年比丘。在講堂坐行內事。轉相問法。采象子字舍利弗。亦在座中。聞說內事律法難問。問不隨律言。亦無禮敬。是時賢者大句私。亦在座中。便謂舍利弗言。無。弟。勿於老年比丘。有所疑隨所言恭敬先學。廣為舍利弗說定意經。如有賢者子。發道久在家生意。復念淨法。便除鬚髮已。信捨世事。被法衣作沙門。精進行。附正離邪。已證為行。自知已度。

時賢者彌勒。到舍利弗家。舍利弗便為彌勒作禮便就座。彌勒即如法律難問。舍利弗冥於是事不能對。彌勒便起去。入城求食竟。盥澡藏應器。還到佛所。作禮畢就座。以偈問佛言

婬欲著女形 大道解癡根

願受尊所戒 得教行遠惡

意著婬女形 亡尊所教令

亡正致睡臥 是行失次第

本獨行求諦 後反著色亂

犇車亡正道 不存捨正耶

坐值見尊敬 失行亡善名

見是諦計學 所婬遠捨離

且思色善惡 已犯當何致

聞慧所自戒 痛慚却自思

常行與慧合 寧獨莫亂俱

著色生邪亂 無勢亡勇猛

漏戒懷恐怖 受短為彼負

已著入羅網 便欺出奸聲

見犯因緣惡 莫取身自負

堅行獨來去 取明莫習癡

遠可獨自處 諦見為上行

有行莫自憍 無倚泥洹次

遠計念長行 不欲色不色

善說得度痛 悉世婬自食

佛說是義足經竟。比丘悉歡喜。

 

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