（五五）復次若人讚佛得大果報。為諸眾人之所恭敬。是故應當勤心讚敬。
我昔曾聞。迦葉佛時有一法師為眾說法。於大眾中讚迦葉佛。以是緣故命終生天。於人天中常受快樂。於釋迦文佛般涅槃後百年。阿輸伽王時。為大法師得羅漢果。三明六通具八解脫。常有妙香。從其口出。時彼法師去阿輸伽王不遠。為眾說法。口中香氣達於王所。王聞香氣心生疑惑。作是思惟。彼比丘者為和妙香含於口耶。香氣乃爾。作是念已。語比丘言。開口。時比丘開口都無所有。復語漱口。既漱口已猶有香氣。比丘白王。何故語我張口漱口。時王答言。我聞香氣心生疑故。使汝張口及以漱口。香氣踰盛。惟有此香口無所有。王語比丘願為我說。比丘微笑。即說偈言
大地自在者 今當為汝說
此非沈水香 復非花葉莖
栴檀等諸香 和合能出是
我生希有心 而作如是言
由昔讚迦葉 便獲如是香
彼佛時已合 與新香無異
晝夜恒有香 未曾有斷絕
王言。大德久近得此香。比丘答曰。久已得之。王今善聽。往昔過去有佛名曰迦葉。我於彼時精勤修集而得此香。時王聞已生希有心。而問比丘。我猶不悟。唯願解說。時彼比丘而白王言。大王。至心善聽。我於迦葉佛時作說法比丘在大眾前。生歡喜心讚歎彼佛。即說偈言
金色身晃曜 歡喜生讚歎
因此福德力 在在受生處
身身隨此業 常有如此香
勝於優鉢羅 及以瞻蔔香
香氣既充塞 聞者皆欣悅
如飲甘露味 服之無厭足
爾時大王聞斯語已。身毛皆竪。而作是言。嗚呼讚佛功德乃獲是報。比丘答言。大王。勿謂是果受報如此。復說偈言
名稱與福德 色力及安樂
已有此功德 人無輕賤者
威光可愛樂 意志深弘廣
能離諸過惡 皆由讚佛故
如斯之福報 賢智乃能說
受身既以盡 獲於甘露迹
爾時大王復問比丘。讚佛功德其事云何。爾時比丘說偈答言
我於大眾中 讚佛實功德
由是因緣故 名稱滿十方
說佛諸善業 大眾聞歡喜
形貌皆熙怡 由前讚佛故
顏色有威光 說法得盡苦
彼如來所說 與諸修善者
作樂因緣故 得樂之果報
云何名之佛 說言有十力
諸有得此法 不為人所輕
況諸說法者 昇於法座上
讚立佛功德 降伏諸外道
以讚佛德故 獲於上妙身
便為諸人說 可樂之正道
以是因緣故 猶如秋滿月
為眾之所愛 讚歎佛實德
窮劫猶難盡 假使舌消澌
終不中休廢 常作如是心
世世受生處 言說悉辯了
說佛自然智 增長眾智慧
以是因緣故 所生得勝智
說一切世間 皆是業緣作
聞已獲諸善 由離諸惡故
生處離諸過 貪瞋我見等
如油注熱鐵 皆悉消涸盡
如此等諸事 何處不適意
我以因緣箭 壞汝諸網弓
復已言辯父 思惟善說母
爾時大王聞斯偈已。即起合掌。而作是言。所說極妙善入我心。王說偈言
聞說我意解 歎佛功德果
略而言說之 常應讚歎佛
以何因緣而說此事。為說法者得大果報。諸有說法應生喜心。