▲ 初登講座
至開春是崇禎九年【師三十五歲。】．於二月初．覺心朝海回南京．尋至五臺山相會。三月中有一朝臺僧．是楚人．號皎如．曾在寶慶府、同聽顓大師楞嚴四依．見余在堂．入內相看。眾問其由．彼詳說余之行腳。方丈德雲師知已．設齋集寺眾．請余四月初一日講楞嚴經。因叨厚愛．苦不能卻．至七月初一日經完。余等始入臺山．卽住塔院．未朝五頂諸刹。初三日先上東臺．彼主僧卽以法師禮款接。次登北臺．當家僧亦爾。由是心懷慚媿．所以餘臺未朝。
▲ 赴北京
初八日告辭方丈及眾房．欲往北京乞三昧老和尚戒。方丈師切留不捨．見余心志先馳．不能久住．遂備三騎騾送余及成拙覺心．同行至舊路嶺、留宿一宵。次早德雲師仍不忍別．復送至棠梨樹下院．天明飯罷拜辭。德雲師含淚囑云．若受戒已．還請入臺．切莫負望。
▲ 到保定
七月十九日到保定府方順橋西．羅睺寺宿。成拙在臺時．曾有滄州道人相約．故爾往彼。次日午後出寺門散步．遠望一樹林蔭翠．與同行六人趨林．貪涼坐久。日將西沉．望空中隱隱似霧．耳聞啾喞之聲．漸漸飛塵若雲．少頃老幼男女徧野競進．猶山崩海湧而來．方知為兵馬驅迫。同坐者各自逃散．惟覺心隨之。【此時成拙逃散．至十二年．乃到華山．見卷下。】兩人不能復回宿處．亦不能奔走通衢．向南亂步．投宿多是小廟．日食僅可一餐。
▲ 改號見月
逢溝涉水．路錯繞道。一日行次腹飢．歇息荒塚樹下．謂覺心云．我等自滇而南．自南而北．今復自北而南．往返二萬餘里．徒勞跋涉．志願罔成。披剃師命號紹如者．以冀弘法利生．斯皆絕分．媿之至極。余名讀體．體者身也．乃法身理體。讀教以明所詮之理．理明則詮忘。猶因標指見月．月見則指泯。今余改號見月。二人轉思轉悲．目淚難禁。有一老人過此．觀余二人傷感若是．詰問何故。餘詳告行腳不遂之苦。老人歎息不已．語云．吾姓李．是長齋道人．孤無眷屬．為人訓蒙．因兵馬大亂回家．前面小莊便是．可請同往歇宿一日再行。及至其家．被賊劫物．室內罄空．彼往隣家借得粗麪．作餅為供．次日辭行。
▲ 南宮縣道上老僧
又走六日．上南宮縣大道。至午後無化齋處．望前有一小庵．覺心在外．余獨進內。見一老僧無人相佐．自己炊煑．向之問訊．亦不還禮。余卽為彼燒火．飯熟自坐而食。余亦自取盌筯盛飯坐喫．亦不言語。彼喫一碗．余添第二。乃云世間不見汝這人．主不說自取食。余回云．世間亦不見汝這人．客在前不遜請．便自餐。彼看著大笑。道也是箇禪和子。我幼年曾參訪知識．行腳諸方．因不老練．多忍饑餓。汝今如是．請隨量用。余云．門外還有一道友。彼生歡喜、云．請進同用。二人飽餐告別．彼復留住三日。
▲ 平素師
至九月初到江南瓜州．於息浪庵挂單。遇一滇僧．號清如．敍問行腳．知在北遭兵難回南。次日同余二人渡江．往甘露寺。當家師號平素．亦是鄉里．久住鎮江府．歸信者多．最喜滇人下南參學。清如先為通知．余同覺心次進禮拜。平素詢其遭難之由．余不諱實說。師安慰云．吾少年參訪．亦有許多逆境當前．道心毫無退墮．今日乃有些須因緣。汝二人尋師乞戒．往返南北．種種坎坷．初念不怠．他日化導因緣自然殊勝。且放懷住此．開春崇禎十年元旦【師三十六歲。】．是吾母難日．諷五大部經報恩．汝二人可同眾諷之．其衣單在吾為辦。至期畢已拜辭．余云．三昧和尚．遙居北都．不能復往．俟南回時．再求受戒。今欲詣天童參禪。素師贊助．為置行李外．每人贈路費銀二兩五錢。
▲ 丹徒海潮庵
二月初三日到丹陽縣橋頭．欲附客船而行。覺心將被囊放腳下．看眾船家爭掣客人．互相排擠．被囊被人盜去。嗟嘆因緣何至如此．幸余路費隨身。日午往海會庵投宿．見無行囊不肯安單。告以橋頭失物．彼庵去橋頭不遠．問知是實．送雲水堂。遇有二遊方僧．嚮北去曾同行數日．知余等行腳．語云．汝等求戒．三昧和尚已出北京．正月在揚州府石塔寺開戒。今丹徒縣海潮庵請．二月初八起期．何不速去受戒。聞說愁悶俱解。
▲ 熏六教授師
次早同覺心復返海潮．恰遇和尚入庵。聞教授師是楚人．號熏六．量洪智巧．輔化威嚴．總理戒期中事。乞知賓引至師寮禮拜．師問鄉籍．余答滇中。師云．此庵當家者為葬師起期．每人攢銀一兩．衣缽自備。余云．行李在丹陽盡失．止有二兩五錢路費。教授師云．此但一人攢單並造衣缽。余復為覺心求單．遂送余進戒堂．覺心入行堂寮。
▲ 讓坐
新戒堂引禮師號耳圓．是山東人．性直欠方便。見余全無行李．不請律讀．終日默坐單上．不犯堂規．無事求問．心不悅余。訶云。見月．此處非坐不語禪．為何不請律熟念。余答云．某不識字．亦無錢請本。凡有求戒者．入堂安單．引禮師呼余云．見月．汝到此處坐．讓後來人。余卽如命．持衣缽移後而坐。如是後進堂十餘人．一一皆呼移退讓之。又有末後一人進堂．高單無空．將余移下地與香燈共坐．余毫無怨聲．作遊戲想。同堂眾戒兄觀之皆不平．謂余懦弱至極。余言．修行以忍辱為本．何況俱是同戒．理應移讓。
▲ 背誦毗尼
至臨背毗尼日用．引禮師將余開列於首．意欲折伏懇求。諸戒兄俱為余愁．語云．量汝不能背．何不拜求更易。余云．且到明日再看。次早執籤引九人．至教授師前拜已．余一氣朗聲背終．猶瀉瓶水。教授師云．汝每日默坐．謂不識字．今背得如是醇熟。余云．非不識字．為無錢請律．所以默坐．諦聽左右鄰單戒兄讀．因此記得。師喜賜茶。回堂中．眾同戒俱來相賀．於中最契者十三人．俱能其事。
▲ 覆講梵網經
此期講梵網經．香雪闍黎師代大座。四板首輪次覆講．一日首座師號樂如覆講．惟念和尚直解．於中一字不加．一義不出。余同契戒兄連坐一行．彼此相視．失口微笑。首座師見已、不悅．回堂中卽開余等十三人覆講。新戒沙彌自來未有此事．無非方便令求懺悔．過三日不見求悔．只得將所開之名．呈送方丈。和尚謂實情舉薦．一一慈允．此乃作假成真．難於停止。至余覆講日．內外驚駭．俱來集聽。和尚二師．亦設座於後．慈降加庇。所講者．是上卷中十金剛種子．第十信心位．開卷念文已．先玄談大義．然後依文解釋。下座眾口讚善．和尚二師咸欣慰之。遂至方丈禮謝．和尚賜予被褥衣履。熏教授師問云．汝依誰聽經。余言．在滇中依披剃師。行腳歷寶慶府．遇自如法師．代顓大師講楞嚴四依解．亦曾隨聽。師云．顓大師是吾依止．自法師是吾契友．何不早說。熏師愈更青目．遂施覺心衣缽．入堂受戒。
▲ 折伏魔黨
於三月二十日午後．有丹陽賀家子姪．乃年少書生．性多傲慢．不信三寶．酒辛入庵．直進方丈．坐和尚法座笑談。侍者相諫．彼反訶之．寺眾不服故驅去。次早書生結眾．來庵生事。和尚令圓戒罷期。尋常晚課．多在家者隨喜。熏師欲以方便息事．保全道塲．於晚課畢、集大眾在韋馱前。白云．今道塲被魔撓礙．不善終始．汝等弟子中．有捨身命護法門者．出來擔荷。如是問已．眾皆默然。余卽應聲排出、禮熏師。師云．汝但一人、何能欣為。余言．和尚戒子徧布天下．某一人當先．餘皆從之。出家人無妻子可戀．無產業可繫．無功名可保．無身命可惜。托缽飽餐．不齎路費。叢林棲止．不納屋租。凡是僧家以戒為親．況為法門、誰不勇敢。一年十年必除魔黨．和尚二師請自晏安．莫以此事為念。若彼黨中．果有能捨得妻子產業．棄得功名身命者．任彼挺身出來．與某甲作對。否則各務學業．深培德本。自古德行文章．不負庠中士子。功名事業．當為天下丈夫。豈為他人是非．而喪自己行德。熏師云．汝今眾中如是承當．日後所為必依此說．何慮法門之不靜．魔障之不除。大眾各散．使隨喜晚課者聞知．展轉傳播。次日午後．果有二十餘人．是庠中齋長及鄉耆等．至庵相拜熏師。亦請余會．以理講和。圓戒仍在四月八日。和尚集眾方丈．向二師及諸久隨上座言．今日道塲魔事不興．則不顯其見月．爾等為法為師．當如彼膽量心行．吾於此期中得人也。眾聞禮退。二師開示余等同戒十三人．恆隨和尚．冀為法門梁棟。
▲ 畫圖祝壽
初十日回揚州石塔。有本府慧照寺請和尚．擇於四月二十日開戒。五月十八日是和尚大壽．眾同戒俱乏禮物．余議可裱一長卷．自畫五十三參圖奉祝之。因此無暇．不能隨期。和尚聞知．令余在方丈靜畫。復笑語云．見月、汝初登戒品．卽入吾室。余媿禮拜。六月二十日．海道鄭公．請和尚石塔寺、建盂蘭會、講孝衡鈔。和尚命余往慧照寺．代香闍黎師座、講梵網直解。香師回石塔．代和尚座講鈔。兩處道塲．皆七月十五圓滿。
▲ 不更法名
香師開示余同戒．求和尚改法名．以便常隨任事。【改法名事．蕅益大師、曾痛斥之．香師未能免俗．故以此開示。】眾同戒依言詣方丈．競先禮拜求名。惟余獨退於後頂禮和尚．跪白云．某因披剃師指示．方得離滇．南詢和尚乞受大戒。若無披剃師．則不能薙髮出家．亦不能受具為僧。懇和尚大慈允聽．仍呼舊名．令某不忘根本．願終身常侍座前。和尚語云．吾初受戒已．諸上座亦勸求律祖更名。思律祖諱如字．吾是寂字．披剃師諱海字．亦不敢忘本．改性字超於海字。吾弘戒三十餘年．今見汝存心與吾同．不自欺也。作善知識惟重行德．不在呼名。許汝仍稱舊名。
▲ 海潮同戒盛事．及學律感應。
彼時有泰興縣毗尼庵．請八月十五日開戒．眾俱隨行。熏教授師於初十日晚．白和尚定執事。謂某教授新戒．中氣不足．精神漸弱．應設一教誡西堂．總理各堂戒事．其單位安於新戒首堂．此任、惟見月可以當．請和尚智鑒裁度。和尚卽命侍者．集兩序於方丈．白眾差之。余跪白云．某今歲四月八日始圓具戒．未及半載．敢叨重任。豈有自不諳而教人者．恐無益於新戒．反有負於慈恩．請和尚於諸上座中．別選堪任者委之。和尚云．熏教授所舉不錯．吾亦知汝心行作用．十地菩薩尚且寄位修行．汝今不妨自學誨他．以體吾心．卽此成就二利。兩序齊聲云．當順慈命．不可再辭。余遂拜受差委。同戒中映宇、蒼悟、為書記．慧生、以仁、裕如、若愚、觀之、等．為引禮。各各奮志認真。和尚座下未有如海潮同戒之盛。其首堂引禮．卽余受戒之耳圓引禮師．余雖居權位．動止皆以師禮尊讓．彼亦不執我相．堂規咸遜余行。但余私心抱媿．倘遇樂學律者請問．何以決疑令喜。一日晚詣熏師寮．白此心事。師云．藏中有大小乘律千餘卷．吾未閱．汝旣有此志．可請讀學．作大律師．不辜吾於稠人廣眾之中識汝。由是覓人往嘉興請得廣律．從此晝則總理各堂戒規．夜則燈前展卷詳閱。臨文古義滯處．苦無諳者請問．掩卷長歎．惟禮禱菩薩．乞求開曉。禮罷少坐片時．復展卷味義．猶開門見山．冷然無疑。如斯感應．每每不爽。
▲ 卻新戒供衣
此期定十一月十五日圓滿。三日前、本堂新戒．同造黃紬大衣一頂送余．均感教誨不倦之心。余語眾云．和尚與教授師．將重任委付．理應盡心司職．輔化法門．豈為邀名貪惠而為首領．正色辭之。彼等持衣至方丈拜跪．陳說奉供之由。和尚謂余云．律中惟禁貪求．不禁自施．汝可受取。余云．某不受此衣有二意．一則媿己戒淺任重．恐不足者借此生謗。次則和尚法門高峻．恐後司事者以為例端．故爾卻之。和尚肯首．謂眾新戒．西堂不受此衣．為全己德．惜護法門．汝等莫復強送。十八日隨和尚返揚州石塔寺。高郵承天寺．請十二月初一日起期．至開春正月十五日圓滿．余仍為西堂。
一夢漫言卷上終