▲ 梁家庵聽楞嚴
正月初五日【師三十三歲．崇禎七年也。】、和宜法師在梁家庵、開講楞嚴．去止水六十里。中立師相約聽經。成拙未讀楞嚴．先往寶慶府五臺庵．親覲顓愚大師．經完至彼相會。余等三人到彼．聽眾僅二十餘人．皆各攢米一石、銀一兩、結社。中立攢入．余與覺心隨身衲衣蒲團．無攢單之物．意欲隨喜卽行。中立為白法師．知是滇南淡薄．故免攢單．隨眾聽講。余向覺心言．雖法是師施．食乃眾備．何以空受。由是兩人自願行堂洗盌．其掃地擔水．不待人呼．暇則相助。四月初一日圓滿。中立住此．余同覺心辭往寶慶府．投大報恩寺宿。
▲ 納衣進堂
聞寺中有自如法師是雲南人．故往參禮。敘問出家並南來因緣．法師隨以師弟呼之。余請問所呼。師云．吾劍川州人．石寶山僧．幼從亮如老法師受業．依止六年．深領法誨。一往音問絕通．今會公猶見師．所以論法親．應呼師弟。汝在滇中聽師何經。余答曾聽法華楞嚴．但植其因．未諳其義。又問今從何來。余云．從武岡州梁家庵．聽和宜法師楞嚴而來。自師云．和宜法師是吾同參．此來恰好。顓大師【靈峯宗論中有顓愚大師塔誌銘．又祭文。】新出楞嚴四依解．諸護法請流通．大師命吾在寺代座講演．聽眾已有百餘．少一後堂．師弟可任之。余云．允一散單足矣．板首萬不敢當。師云．獅子之兒不須過遜．吾為置辦衣履進堂。余云．乞肯二事．一仍隨衲衣蒲團入堂坐臥．次懇方丈莫頻呼賜食．但餐法味．佩感無涯。師意不然．必令更衣。寺中有一房僧野溪．亦在聽眾之列．久依顓大師。【靈峯最佩顓大師、今讀此一頁餘文、如親其人。】次日往五臺禮大師．問及講期中事．彼將余來歷竝所懇之事．呈白大師。大師云．吾幼在北五臺竹林寺．依月川大師．隨眾聽講．亦是衲衣草履．杖笠蒲團。乃至行腳天台南嶽及到此寶慶．亦復如是．不曾更改。因檀越建此庵．跪捧衣履乞吾更換．不受則長跪不起．故爾從之．令其生信故。每見禪和子習氣不除．莫不愛好．罕有別行一路。今聞雲南來此人．不被境轉．畧踐吾腳迹些子。汝回寺中．向自法師言．隨彼本志勿強．可以誡慎多貪者。自師遂如余願進堂。眾中有讚古朴者．亦有譏其顯異者。譏讚俱付之不聞。
起期三日．方丈命四板首覆講．輪次六周。西堂有緣他往．首座抱病告假。堂主可度．是南嶽荊紫峯無學師法嗣．性醇好學．與余心志相投．彼此互敬。自四卷以去．僉余兩人輪講至終。
▲ 謁顓愚大師
道塲圓滿．自如法師率眾詣五臺禮謝．正值大師跏趺傘下．所以別號傘居道人。自法師禮謝還寺．留余傘下賜飯一餐。其蔬是苦瓜一盤．大師先喫．呼余喫之．其味入口甚苦．不能咽．復不敢吐。大師微笑．謂余云．先苦後甜．修行作善知識亦爾。余禮謝其開示。大師言．汝有些骨氣．今向何處去。余云．在滇發足時．本為尋三昧和尚受戒．受已隨便參學。大師言．三昧和尚是真律師．可往受戒。而云隨便參學．江南叢林．大半講席【可見當時講席之盛。】．規矩不嚴．人多狂慢。若不相宜．還回吾所。切莫沿流放恣．汝將來必為法門梁棟。卽呼侍者．取自撰文書一套予之。復誡勉云．當效吾操履。余拜受而別。
▲ 雉潭
次日約成拙同朝南嶽。自寶慶五日走楊柳塘．登後山而上。游九龍坪．古大坪。其側有雉潭．三昧和尚至此潭．龍化雉雞．從潭心鼓翼而出．三昧和尚卽予受三歸五戒也。再歷茅坪等諸刹．繞天柱峯．烟霞峯．從祝融峯下至南嶽廟前．於茶庵挂單。
▲ 別道至江西
會雲水僧．敍問途次。彼云．此時流寇猖獗．正在常德．澧州．公安．荊州．等處地方．防衛甚嚴。官兵不良．多將僧家行李奪去．反以姦細加之．冤屈無申．枉受苦惱．諸師切莫下去。余與成拙耳雖聞此．心靡怖退．豈無益而徒行數千里。遂問庵中主人．別覓去向。彼云．世道旣亂．且緩住此．太平再行．何以急迫。余云．我志已決．時不待人．求指別徑足感。彼云．路雖別有．最是荒僻．途中少有行人．一派儘是山嶺。須從黔陽走會通．往呂林縣【呂林、應作醴陵。】過普安慈化寺．問萬載縣路．至瑞州府．可以到江西省城。則不經游流賊所在之地。次早依言而行．果是重重山嶺．不覩村莊．荒涼之極。或清晨一餐至晚．或全無早餐卽行。每日途行不減七八十里。
▲ 遊廬山 禮東林道塲
半月餘方繞至江西省。宿塔下寺．歇息三朝。復走德安縣．隨喜廬山．游歸宗、開先、五乳、等諸刹。
一日行至萬松庵將晚．扣門借單．庵僧怒氣閉門不允。漸漸天暗星懸．旁觀路邊．有一大石下虛丈餘．三人置蒲團而坐。少頃門開．彼僧復來驅逐。余等自嘆無緣．反憐彼癡．付之不聞．強坐一夜。東方將曉．三人隨路而行．至荳葉坪用早食。次遊晒榖石．仰天坪．乃至金竹坪。日將墜西．到東林挂單。彼禪堂在後．雲水堂三楹．冷落不堪．草深尺許．牆頹瓦脫．窗牖無遮。中有一無梁殿．入內禮佛．見飛塵積厚鴿雀穢污．與成拙掃除淨潔．置蒲團佛前之左．議念佛一宵．不虛到此古白蓮社。當家僧從內而出．謂不告執事．私自移殿．厲聲訶責．不容歇宿．驅至山門。化主老僧留飯許宿．彼當家僧、復來責其老僧．卽以水潑地令溼．使其不能坐臥。余等謝彼老僧出門。謂成拙覺心云．多生曾與彼種不如意因．今當還報．可作善知識想．成就我等忍辱行．切勿起怨恨心。但此時無處可棲。成拙言．適從此過．見路下有一樹林稠密．可以入內止宿。卽下路尋林．卻是一古墳墓．三人以蒲團著地而坐．曠野空寂．又無月色。至初夜時忽聞一聲擒捉．四下齊喊。余謂成拙覺心言．倘彼下毒手追來．則皁白不分．卽是定業。至天明時．聞有差馬鈴鳴．乃知是通衢大道．其心稍安。三人出林．見田中有人．問云、夜來四處齊喊為何。答言．此時田中麥熟．防人盜取．故爾驚之。三人大笑。
▲ 走九江府 禮諸祖道塲
往西林隨喜過一宿。走九江府．日已沉西。城外各庵俱不留歇．謂地方嚴禁．過江可宿．只得忍饑渡江。至中流渡子索錢．余解繫裍腳帶予之．同舟有道人見已．為余等出渡錢。登岸問旁人宿處．答言、左近無庵堂．順堤下去七十里．到鑿港．是五祖離母墩．有一茶庵接眾。余向成拙覺心言．我等被人所誑．前庵又遠．西南風狂．宜各勉力速行．不必在此猶豫。三人迎風掩口．背月奔途．至後夜方到。敲門求歇．幸主僧道心．卽起開門請入。問其夜行之故．余等詳告．彼歎息行腳之苦．悅顏烹茶。余嗟云．不至九江庵堂．焉顯此處道念。次日早食畢．問其去向．方知一路祖庭殿宇頹朽．皆三昧老和尚修茸重新．故往隨喜。遂奔黃梅縣．登破額山．禮四祖道塲。復走馮茂山．禮五祖道塲。上高山寺．禮淨鑒祖道塲。過玲璫嶺至老寺．禮千歲寶掌祖道塲。往潛山縣．禮三祖道塲。走青陽縣．朝九華山。望大殿下有一庵．往宿．無有晚餐。次早坐之久久．主僧云．庵中淡薄．惟安空單．可往房頭化飯喫。余謂二友言．房頭葷廚．那有淨食。三人隨卽上殿．禮拜菩薩已．空腹下山。行十餘里．到一宿庵用小食。
▲ 太平府
走太平府。聞融悟法師在青山、講法華經．去府不遠．三人欣欣問路而往。到已日落．當家僧見杖笠蒲團不安單。說之再四．觀天晚難行．乃令領出山門外．於路旁一小土地廟宿。三人將蒲團相重對坐．余云．旣為法來．豈因此空回。次早仍入寺喫粥已．聽經一座卽下山．向村乞食．問路而行。
▲ 抵南京
於初十日巳時分到南京。遙瞻報恩寺寶塔．五色凌空．光輝映日．進內頂禮旋繞。至午腹飢無食．問塔下隨喜者．何處有接眾齋堂。有人指示云。南廊三藏殿便是。到彼禮佛．坐殿臺旁．出進有僧．全不相問。余等疑此何故．起身出門遇一老僧．說其所以。彼云．南京是講席禪堂．若衣履整齊．是清客禪和．乃有人接應．汝等是方僧行腳．故爾不問。
▲ 不為眾者 不可親近
遂卽進城．至鐘鼓樓西．大佛庵挂單。其佛以蘆篷覆之。主人實念修行．以盞飯接眾．甚喜余等．問從何來。答從雲南來。彼云．興善寺當家者號印吾．是汝等鄉里．可往相看．自然留住。次日午間往彼安單．見大眾皆是多年虫蛀倉米．少鹽臭虀。及至各寮隨喜．見彼眷屬．俱時蔬白米。當家之徒號廓然、亦滇人．聞余等語音．晚到雲水堂認鄉里。余言．我等是貴州人。彼再問、似欲留住。余謂成拙覺心言．萬里而來．宜依止有道德善知識。如此不為眾者．甯甘淡薄．不可親近。
▲ 僧儀
聞覺悟法師在圓覺庵、講楞嚴經．出城往聽。遇有檀越設齋．凡十方僧．俱就韋馱殿地板而坐．兩人四木碟菜．余共一方僧．自具威儀緩用．彼舉筯不佇．一掃四空。齋畢出門．對二友言．我等久後若有因緣為眾．其菜不論幾色共攢一碗．隨便任用。一則僧儀可觀．次則令人信敬。如今日此人．則僧體喪盡．何異餓夫。
▲ 兩人不開單
復往普德寺隨喜．至禪堂內挂單。晚間議云．今十月將終．途行恐寒．莫若在此暫住．春暖再行。次早粥罷向都管討單．彼言兩人尚不予單．況是三人。復看余云．鐘板堂香燈單予汝一人。余笑云．我粗莽不能剔瑠璃。三人收拾行李出門．語成拙覺心言．京城叢林旣三人不予單．且各分散過冬．約在臘盡相會。聞華山好學事．我去讀楞嚴呪。成拙言．我同覺心往祖堂．師呪完可來。余將蒲團與覺心換一臥褥．由是三人分別。
▲ 上華山
上華山到半坡已日落．投石門庵宿。晚間茶坐．問主人云．聞華山好學事．余欲往之。主人云．山中有一老首座師．是雲南人．久在北都．來此山中十載．閱藏已三周．最喜人學事．我亦從學等韻。常住寂寥．有四房頭．幸爾各不別爨．仍同一廚．雖然三餐薄粥．往來朝禮銅殿雲水．俱留宿食。旣欲在山．須放下身心．莫嫌淡薄。
▲ 大丈夫不用不明之食
次早登山到常住．禮佛已．周徧隨喜一日．隱隱猶如熟境。詣首座師前頂禮．求學楞嚴呪。師問何處人．出家幾年．此咒應先熟讀。余云是滇中人．方出家卽下江南．又不識字．所以欠讀。師遂允許．語云．旣在山中．可去行堂．於廚下安單。至十一月天寒．碗水連凍艱開．余以淨巾拂拭乾．次早易散。水單一人難供．余亦助擔。廚下典座號了然．少年伶俐．但有房頭將米倩彼造飯．或煑菜．一經其手．必留少分。一朝余背呪回．彼留飯請喫。余問大眾是粥．此飯何來。彼言．好意留予．反追問之。余云．大丈夫豈用不明之食耶。起身出外．從此廚下皆回互．難容共宿。典座私與都管議之．板堂無人．將余在內看香接板。此堂空．單寬獨眠．如臥冰室。有一房頭老僧號雲山．乃閹宦出家．最有道心．憐余志高守貧．一日黑夜推門而入．近余耳語云．送此物予汝遮寒．言訖卽出。余舒手摩挲．似棉不柔．覆之不暖。天明視之．乃重補舊棉胎。物雖如是．感念垂慈。至十二月十六日學呪完．禮謝首座師。師云．開春元旦．有河口鎮桑居士．就山中禮皇懺【可見當時經懺稀有．亦甚鄭重其事。】．汝當讀熟．其懺資可以造衣單。余與成拙覺心約在此時會．無心於此。至十二月二十八日、天將曉時．向首座師房三拜．下山至東陽。問祖堂路．行百餘里．日墜星懸方到。問成拙覺心．雲水堂主云。數日前彼二人同去朝南海．曾留信云．若華山紹如來．可隨後赶上。次早過牛首．逢化主頓修．於貴州水月庵曾相識。強留度歲。次日小食罷．不辭而行。走靈谷寺．是臘月三十日晚。雲水堂中．大半江湖．擾雜之甚．又無空處．余就門扇後、坐至天明．喫早食已、卽行。出門遇當家師號弘傳．語余云．今是元旦日【師三十四歲．崇禎八年也。】何以卽行．請回安息數日．見彼道誼殷殷．復回用午齋訖．仍出靈谷。行二十里、宿一小庵。
▲ 古林庵乞戒
初二日歇土橋南庵。初三日於途中忽遇成拙．問云、汝二人同去朝海．云何獨回。成拙云．覺心至無錫縣先去海上．我後到杭州．聞三昧老和尚在五臺山舊路嶺傳皇戒．所以返回相約同往。余云．五臺路遠．皇戒未實．莫若南京古林庵受戒．此處是律祖古和尚開創．於汝意云何。由是兩人到古林庵．言其受戒。知賓云．若欲受戒．每人攢單銀一兩五錢．衣缽自備。成拙有衣無銀．余銀衣俱無．惟有滇南大密蠟金念珠一挂藏懷．卽取出予知賓作攢單造衣之費。知賓接之．似肯、入房．余耳目少聰．見窗內有人窺視．聞言此二人是江湖。恐念珠來處不明．切勿予單。知賓出房語云．常住不便．自備衣缽再來。余接念珠在手卽行。彼留喫飯．余云．是龍須歸大海．豈在牛迹窩中。卽出投別庵而宿。次日渡江過浦口。
▲ 赴五臺道中
正月十四日宿紅心鋪。聞流賊將近．男婦涕哭．拋兒棄女．慘不可言。余同成拙咽無點水．腹無粒米．從旦至暮．奔走百餘里宿三鋪。十五夜流賊破鳳陽．燒毀皇陵。成拙與余走北徐州歇。次日渡黃河無船【黃河．為舊黃河道．與今異也。】．坐岸至午間．有差馬至．捉得船來．附之同渡。正到中流．水甚激湍．渡子酒醉手輭．船又滲漏不堅．差使慌亂呼天．余二人惟耑念佛。幸有微風飄船入蘆葦．置淺水上．兩人手挽蘆葦．涉水登岸．投宿荒庵。
▲ 參禮三昧老和尚
次日長行．或衝風冒雨．或戴月披星．或望村莊乞食．或就耕夫化餐。於三月初一日至長城口．過龍泉關達晉地．到五臺山舊路嶺。其十方堂在山門外．二人安單已．詣方丈參禮三昧老和尚。有二北僧守門．語云．有香儀可進．若無且退。見彼人語粗硬．難以理言．回堂嘆云．登山涉水不遠數千里而來．今無香儀．不能親見善知識。成拙言．不必憂惱．明早守門者去喫粥．自進禮拜。次早忍飢．直入方丈頂禮。和尚問云．汝二人從何來。答從雲南來。又問．來此作麼。因無衣缽不言受戒．但言朝臺。和尚云．文殊在汝．反來朝臺．實念修行去。二人禮謝而出。由此發願．若作善知識．不受客僧禮．俾淡薄禪和、易得相見。
▲ 琉璃光下讀經
遂上臺至塔院寺。彼寺有二房僧是師兄弟．發心諷五大部三載。【五大部者．相傳為華嚴、涅槃、金光明、大方便佛報恩、大乘本生心地觀經也。】見已相問．知是從滇遠來．歡喜留住。成拙自願擔水．送余堂內諷經。成拙擔水畢．專讀法華經。余除上殿佛事已惟閱楞嚴義海。二人口無雜語．足不散蹈．每至中夜放參。臺山大小諸刹．皆以燕麥磨細調糊為餐。本寺方丈師號德雲．及房頭眾僧．看余二人如是勤學．一月不更．俱生信敬．私請米齋。余共成拙議云．我等眾中學事．令人睡眠不安。彼伽藍殿夜點瑠璃．內空無人．莫若就瑠璃光．一者不礙於他．次則心寂易記．約至夜靜時止。五臺春秋尚寒．況乎冬際．到十月間．衣又單薄．手捧經卷．足立光下．用功時渾忘所以。至於歇息掩卷．則指不能曲．足不能移．通身抖戰．寒徹肺腑。然雖如是．其志願愈堅。