佛說父母恩難報經
爾時，世尊告諸比丘：父母於子有大增益，乳哺長養，隨時將育，四大得成。右肩負父，左肩負母，經歷千年，更使便利背上，然無有怨心於父母，此子猶不足報父母恩。若父母無信教令信，獲安隱處；無戒與戒，教授獲安隱處；不聞使聞，教授獲安隱處；慳貪教令好施，勸樂教授獲安隱處；無智慧教令黠慧，勸樂教授獲安隱處。如是信如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、號佛、世尊。教信法，教授獲安隱處。諸法甚深，現身獲果，義味甚深，如是智者明通此行，教令信聖眾。如來聖眾甚清淨，行直不曲，常和合法，法成就、戒成就、三昧成就、智慧成就、解脫成就、解脫見慧成就，所謂聖眾四雙八輩，是謂如來聖眾最尊最貴，當尊奉敬仰，是世間無上福田。如是諸子當教父母行慈。諸比丘有二子：所生子、所養子，是謂比丘有二子。是故諸比丘當學所生子，口出法味。
別譯雜阿含經
佛告比丘：堅持七行，必得帝釋。何以故？昔者帝釋為人之時，發初履行，孝順父母，供養尊長，所言柔軟，斷於兩舌，好施無慳，恆修實語，終不欺誑，不起瞋恚，設生嫌恨，尋思滅之。
告諸比丘：月八日，四天王遣使者，按行天下，伺察世間。有慈孝父母，敬順尊長，奉事沙門婆羅門，修於善法，滅除眾惡，檢情守戒。至十四日，四天王復遣太子，按行天下。至十五日，四天王自按行伺察，亦復如是。四天王既伺察已，往帝釋善法堂上，啓白帝釋，並語諸天，世間人中，多有不孝父母，不敬沙門、婆羅門者，不奉事師及家尊長，乃至無有多持戒者。爾時，帝釋及諸天眾，聞斯語已，慘然不樂。諸天咸作是言，損諸天眾，益阿修羅。若世間中，有人常能孝順父母，供養沙門婆羅門，乃至多能持戒，四天王上啓帝釋，時諸天等極大歡喜，咸作是言，世間人中，修行善事，極為賢善，所作應作，增益諸天，損阿修羅，帝釋歡喜。
烏答摩納至佛問訊，而作是言：瞿曇，若眾生如法乞財，供養父母，又以正理使得樂處，正理供給，當得福不？佛言：如是供養，實得大福。佛言：摩納，不限汝也。一切如法乞財，又以正理供養父母、正理使樂、正理供給，獲無量福。何以故？當知是人，梵天即在其家；若正理供養父母，是阿闍黎即在其家；若能正理供養父母、正理得樂，一切皆遙敬其家；若能正理供養父母、正理使樂、正理供給，當知大天即在其家；若能正理供養父母、正理與樂供給，當知一切諸天即在其家。何以故？梵天王由正理供養父母故，得生梵世。若欲供養阿闍黎者、供養父母，即是阿闍黎。若欲禮拜，先應禮拜父母；若欲事火，先當供養父母；若欲事天，先當供養父母，即是供養諸天。