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終孝章第十二 父母之喪，亦哀。縗絰，則非其所宜，以僧服大布可也。凡處，必與俗之子異位。過斂，則以時往其家。送葬，或扶或導，三年必心喪，靜居修我法，贊父母之冥。過喪期，唯父母忌日，孟秋之既望，必營齋講誦，如蘭盆法，是可謂孝之終也。昔者，天竺之古皇先生，居父之喪，則肅容立其喪之前，如以心喪，而略其哭踊也，大聖人也夫。及其送之，或舁短導，大聖人也夫。目犍連喪母，哭之慟，致饋於鬼神。目犍連亦聖人也，尚不能泯情，吾徒其欲無情耶？故佛子在父母之喪，哀慕可如目犍連也，心喪可酌大聖人也。居師之喪，必如喪其父母，而十師之喪期，則有降殺也，惟稟法得戒之師，心喪三年可也。法雲在父母之憂，哀慕殊甚，飲食不入口累日。法雲，古之高僧也。慧約，殆至人乎！其父母垂死與訣，皆號泣若不能自存，然喪制哭泣，雖我教略之，蓋欲其泯愛惡，而趣清淨也。苟愛惡未忘，遊心於物，臨喪而弗哀，亦人之安忍也。故泥洹之時，其眾撫膺大叫，而血現若波羅奢華，蓋其不忍也。律宗曰：不展哀苦者，亦道俗之同恥也，吾徒臨喪，可不哀乎？