△丙五顯示入證決定分三．丁一標章．丁二舉經．丁三釋義。 今初
次說顯示入證決定分。
△丁二舉經。
經曰．汝等若於苦等四諦有所疑者．可疾問之。毋得懷疑．不求決也。爾時世尊如是三唱．人無問者。所以者何。眾無疑故。時阿[少/免]樓馱．觀察眾心．而白佛言．世尊．月可令熱．日可令冷．佛說四諦不可令異。佛說苦諦實苦．不可令樂。集真是因．更無異因。苦若滅者．即是因滅．因滅故果滅。滅苦之道．實是真道．更無餘道。世尊．是諸比丘．於四諦中．決定無疑。
△丁三釋義二．戊一總分．戊二別釋。 今初
論曰．入證決定者．示現於所證法中．成就決定．無所疑故。是中有三門攝義．示現決定無疑。一者方便顯發門。二者滿足成就門。三者分別說門。
第五總分中．所證法即四諦。
△戊二別釋三．己一方便顯發門．己二滿足成就門．己三分別說門。 初中二．庚一釋四諦．庚二釋有疑。 今初
方便顯發門者．示現於諸實法處顯發故。以彼法是修行者．當觀察及依之起行故。如經．汝等若於苦等四諦故。
別釋初門。方便顯發．謂如來勅問．引生彼答故。初科初敘顯發處．諸實法者．即四諦也。以下示顯發意。
△庚二釋有疑二．辛一通釋．辛二別釋。 今初
於四諦中．有作無作法．示現有疑無疑分齊故。如經．有所疑者．可疾問之．毋得懷疑．不求決也故。
次科通釋中．有作．謂苦集道諦．無作即滅諦。有疑無疑分齊．即下三位入證差別。
△辛二別釋二．壬一勸疾問．壬二誡勿疑。 今初
疾問者．示二種將畢竟故。如向已說．二種畢竟事故。
別釋中初文二種畢竟．指上廣說中．化法度法也。
△壬二誡勿疑。
毋得懷疑者．於見無作諦處．及修行有作諦處．彼二相違處．皆不得疑故。
次科。無作諦．即見道初果。破見顯理．故云無作。及修有作．即修道二三兩果。斷思進位．故云有作。（舊云有作屬內凡者．非。）彼二相違．即無學道。二惑永盡．無復見修．故云相違。
△己二滿足成就門。
滿足成就門者．有三種示現。一者示現法輪滿足成就。三轉實法故。如經．爾時世尊如是三唱故。二者示現證法滿足成就故。如經．人無問者故。三者示現斷疑功德滿足成就故。如經．所以者何．眾無疑故。
第二門．滿足有三。初法輪滿者．以四諦法．三轉方周．今此三徵．即同三轉。言實法者．實即諦義。證法滿者．人既無問．即彰法無所遺。斷疑滿者．眾既無疑．即顯斷無不盡。
遺教經論住法記（二十八）