天目高峯妙禪師示眾
此事只要當人的有切心，纔有切心，真疑便起，疑來疑去，不疑自疑，從朝至暮，黏頭綴尾，打成一片，撼亦不動，趁亦不去，昭昭靈靈，常現在前，此便是得力時也。更須確其正念，慎無二心，至於行不知行，坐不知坐，寒熱饑渴，悉皆不知，此境界現前，即是到家消息。也巴得搆，也撮得著，只待時刻而已。卻不得見恁麼說，起一念精進心求之，又不得將心待之，又不得縱之棄之。但自堅凝正念，以悟為則。當此之時，有八萬四千魔軍在汝六根門頭伺候，一切奇異善惡等事隨汝心現，汝若瞥起毫釐著心，便墮他圈繢，被他作主，受他指揮，口說魔話，身行魔事，般若正因，從茲永絕，菩提種子不復生芽。但莫起心，如箇守屍鬼子，守來守去，疑團子欻然爆地一聲，管取驚天動地。
某甲十五出家，二十更衣，入淨慈，立三年死限學禪。初參斷橋和尚，令參生從何來，死從何去？意分兩路，心不歸一。後見雪巖和尚，教看無字。又令每日上來一轉，如人行路，日日要見工程。因見說得有序，後竟不問做處，一入門，便問：誰與你拖這死屍來？聲未絕，便打出。次後徑山歸堂，夢中忽憶萬法歸一，一歸何處？自此疑情頓發，直得東西不辨，南北不分。第六日，隨眾閣上諷經，抬頭忽睹五祖演和尚真贊末兩句云：百年三萬六千朝，返覆元來是這漢；日前拖死屍句子驀然打破，直得魂飛膽喪，絕後再甦，何啻放下百二十斤擔子。其時正二十四歲，滿三年限。次後被問日間浩浩作得主麼？答曰作得。又問，睡夢中作得主麼？答云作得。又問，正睡著無夢時，主在何處？於此無言可對，無理可伸。和尚囑云，從今不要你學佛學法，窮古窮今，只饑來喫飯，困來打眠，纔眠覺來，抖擻精神，我這一覺，主人公畢竟在甚麼處安身立命？自誓拌一生做箇癡獃漢，定要見這一著子明白。經及五年，一日睡覺，正疑此事，忽同宿道友推枕子落地作聲，驀然打破疑團，如在網羅中跳出，所有佛祖誵訛公案，古今差別因緣，無不了了。自此安邦定國，天下太平，一念無為，十方坐斷。
評曰：前示眾做工夫一段至為切要，學者宜書諸紳。其自敘中所云饑來喫飯困來打眠，是發明以後事，莫錯會好。