日常老和尚開示
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佛誕浴佛 (二) 佛誕的意義

佛誕浴佛 (二) 佛誕的意義

佛誕浴佛 (二) 佛誕的意義

日常老和尚開示於 1995 年 5 月 6 日浴佛法會

  浴佛節這一天,既是佛的誕生日又有浴佛的儀式,所以我就向各位說明佛誕的意義和浴佛的內涵。佛誕,這個讓眾生帶來希望的日子,我們應該以什麼樣的心情、什麼樣的行為來舉行呢?也就是意樂和加行要怎麼樣呢?原則上意樂為主、加行輔之。

  先談意樂應該如何安立?修學佛道首先都要掌握住總的意樂。所有眾生沒有一個例外,追求的真正重心始終只有一件事——離苦得樂,但是為什麼得不到?而唯有佛才能得到?其根本差別在一切眾生不能正確的找到苦樂的正因。苦因在哪裡?了解了,努力去除掉它!樂因在哪裡?認識了,努力去培植它!不就可以徹底的離苦得樂嗎?可惜眾生都在事相上迷失,希望離去苦得到樂的果,卻不從苦樂的正因著手,走反的結果,所希望的永遠得不到。佛呢?不但找到了正因,而且照著方法去做,最後得到究竟的快樂。這是為什麼我們要學佛的根本原因。

  然而,學佛需要具備很多條件,廣論同學都了解學佛最重要的條件屬於自己方面的是暇滿人身,僅僅得到人身還不夠,還需離八無暇、得十圓滿。十圓滿中又分為五自圓滿和五他圓滿,五他圓滿是指佛出世、說正法、教法住在世間、隨教轉以及有他悲愍護持。所以,佛出世是五個他圓滿當中最重要的根本,如果這個根本欠缺,其他圓滿就無法存在。因此,在浴佛節這一天,佛誕的意義就非常的殊勝了。

  佛誕的意義如此殊勝,佛降世所說的正法為什麼有人遇得見?有人遇不見?學佛以後,大家都了解最主要的原因是業所感得的。我們現在雖然遇到了佛法,但是應以兩個角度去看這件事:從好的角度去看,我們很幸運,宿生種了善根感得今生遇見佛法,當如何的珍惜以求不斷的增上。從壞的角度去看,雖然幸運的感得遇見佛法,但是不幸的已是末法時代了。儘管藏系還保留著圓滿的教法,卻也在迅速的衰退當中,了解了這一點,我們當更珍惜自己以往所種的善根,進一步從此繼續精進努力,這就是總意樂最該把握的地方。所以浴佛那一天,我們一方面要慶幸自己能夠有機會遇見佛法;一方面要時時策勵自己不停地增上。這樣迎接佛誕,舉辦浴佛法會,才有價值、才有意義!

佛陀降生時的瑞相

  佛的功德無量無邊,如果我們常常思惟憶念,不斷薰習,將有極大殊勝利益。今將《普曜經》上提到佛降世時所現三十二種瑞相中,簡單說明前面五樣。

  第一個——「後園樹林,自然生果」。園林裡,林林總總的樹木都自自然然的生出果實。

  第二個——「陸地生青蓮花,大如車輪」。陸地上生出非常大的青蓮花,大得像車輪一樣。一般人常念誦的《阿彌陀經》,其中說到西方極樂世界有七寶池,池裡有各式各樣的蓮花,蓮花大如車輪,青色青光、黃色黃光。我們誦了以後,很難去想像蓮花之大,可是佛出世時,陸地上就生出這樣的蓮花。

  第三個——「陸地枯樹,皆生華葉」。地面上很多樹原本已枯萎凋零,但佛要出生時,卻如同枯木逢春獲雨水滋潤似地、一棵一棵的重現生機且枝葉茂盛。

  第四個——「天神牽七寶,交露車至」。諸天都帶著七寶的車,載有各種甘露來到佛出生的地方。

  第五個——「地中二萬寶藏,自然發出」。地裡無窮無盡的寶藏自然的顯現。

  諸如此類的瑞應共有三十二種,在在都說明了佛降世的意義實非尋常!如果,以世間的概念去看,或剛開始接觸佛法是無法去相信理解的,聽起來會覺得如同故事一樣,實際上這是事實,佛的功德就是這樣不可思議,這樣廣大無邊!

本文出自《浴佛法會前行緣念講義》

 

編按:真如老師說過,想對三寶產生信心,就要了解佛菩薩的功德、了解佛陀用多少方便度化我們,這樣內心才有力量,能夠純淨地禮敬效學!在浴佛法會即將開始之際,本網特別輯錄佛陀教化眾生的動人事蹟與師父的開示,願與您一同穿越時空,感受佛陀的慈暉,透過浴佛,獲得殊勝的利益!

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