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天神護體
唐，道宣律師，姓錢氏。初從師聽律一遍，即欲遊方，師呵曰：「適遐自邇，修捨有時。」抑令聽十遍。後持律精嚴，世所希有。
中夜行道山上，臨砌顛仆，有天神介冑掖之，因問何神？答曰：「博叉天王之子，張瓊也。以師戒德高妙，故給衛耳。」宣遂廣問佛世，一一條對，及授宣佛牙、寶掌以表信焉。號南山教主，澄照律師。
贊曰：律非玄義，宣公非鈍根，何淹滯乎十聽？良繇戒為道本，欲其淪肌浹髓而堅固不易耳。今之受戒者，一受之後，束之高閣，尚莫能麤究其義，而況師十講，弟子十聽耶？吾故知宣公之師非常人，而大賢之出其門有自來矣！
感示淨土
唐，慧日，泛舶渡海，達天竺，參訪知識咨稟捷徑法要。天竺學者皆贊淨土。至健馱羅國，東北大山有觀音像，日乃七日叩頭，又斷食，畢命為期。至七日夜，忽見觀音現紫金身，坐寶蓮華，垂手摩頂曰：「汝欲傳法，自利利他，惟念西方極樂世界阿彌陀佛，當知淨土法門勝過諸行。」說已忽滅。日回長安，普勸念佛。
贊曰：健馱之感觀音，與竹林之感文殊，大略相類，皆誠極而應，無可疑者。淨土感應，事非一人，詳具於往生集中，茲不復贅。
甘露灌口
五代，永明壽禪師，初為庫吏，用官錢放生，當死，吳越王釋之。
出家為僧，嘗行法華懺二十一日，備極精懇，夢觀音以甘露灌口，遂得無礙辯才。