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孝略章第十 善天下，道為大，顯其親德為優。告則不得其道德，不告則得道而成德，是故聖人輒遁於山林。逮其以道而返也，德被乎上下，而天下稱之曰：有子若此。尊其父母曰：大聖人之父母也。聖人可謂略始而圖終，善行權也。古之君子有所為而如此者，吳泰伯其人也。必大志可以張大義；必大潔可以持大正。聖人推勝德於人天，顯至正於九嚮，故聖人之法，不顧乎世嗣。古之君子有所為而如此者，伯夷、叔齊其人也。道固尊於人，故道雖在子，而父母可以拜之，冠義近之矣。禮曰：已冠而字之，成人之道也，見於母，母拜之。俗固本於真，其真已修，則雖僧可以與王侯抗禮也，而武事近之矣。禮曰：介者不拜，為其拜而蓌拜也。不拜，重節也；母拜，重禮也。禮節而先王猶重之，大道烏可不重乎？俗曰：聖人無父，固哉小人之好毀也，彼[目*(荒-艸)]然而豈見聖人為孝之深渺也哉！