吳月支優婆塞支謙譯
《百緣經》收錄一百則因果業報的公案,闡揚業果真實不虛之理。研讀此經,可增益我們對業果的信解及對三寶的信心,從而遮止惡心惡行,啟發善念善行。
百緣經
諸緣品第十

九八、恒伽達緣

佛在波羅[木*奈]國鹿野苑中。時彼國中。有一輔相。其家大富。然無兒息。時恒伽河邊。有摩尼跋陀天祠。合土人民。皆共敬奉。時此輔相。往詣祠所。而咒之言。我無子息。承聞天神有大功德。救護羣生。能與其願。今故自歸。若蒙所願。願賜一子。當以金銀莊校天身。及以名香。塗治神屋。如其無驗。當壞此廟。屎塗汝身。天神聞已。自思惟言。此人豪富。力勢強盛。非是凡品得為其子。我力鮮少不能與願。願若不果。必見毀辱神廟。便復往白摩尼跋陀。摩尼跋陀力不能辦。便復往詣毘沙門王。自啟此事。毘沙門王言。亦非我力能使有子。尋詣天帝。從其求願。毘沙門王。即時上天。啟帝釋曰。我有一臣摩尼跋陀。近日見語。云波羅[木*奈]國有一輔相。從其求子。結立重誓。我願既遂。倍加供養。所願若違。當破我廟。而加毀辱。彼人豪兇。必能如是。幸望天王。令其有子。帝釋答言。斯事甚難。當覓有緣。時有一天。五德離身。臨命欲盡。帝釋告言。卿今垂終。可願生彼輔相之家。天子答言。意欲出家。奉修正行。若生尊榮。離欲則難。欲在中流。冀遂所願。帝釋復白。但往生彼。若欲學道。吾當佐汝。天子命終。降神受胎輔相之家。即生出外。形貌端正。即召相師。為兒立字。相師問曰。本於何處。求得此兒。輔相答曰。昔從恒伽天神求之。因為作字。名恒伽達。年漸長大。便啟父母。求索出家。父母答言。吾今富貴。生業弘廣。唯汝一子。當嗣門戶。吾今存在。終不聽汝出家入道。兒不從志。深自惆悵。便欲捨身。更求凡處。於中求出。必可易也。於是密去。自投山巖。既墮在地。無所傷損。復至河邊。投身水中。水尋[漂*寸]出。亦無所苦。復取毒藥。而吞噉之。毒氣不行。無由致死。復作是念。當犯官法。為王所殺。值王夫人及諸婇女。出宮到園池中滲洗。解脫衣服。置林樹間。時恒伽達。密入林中。取其服飾。抱持而去。門監見之。即便將往。白阿闍世王。王聞此事。瞋恚隆盛。便取弓箭。自手射之。而箭還返。正向王身。如是至三。不能使中。王怖投弓。問彼人言。卿為是天龍鬼神乎。恒伽達言。賜我一願。乃敢自陳。王曰當與。恒伽達言。我非是天。亦非龍鬼。是舍衛國輔相之子。我欲出家。父母不聽。故欲自殺更生餘處。投巖赴河飲毒不死。故犯王法。望得危命。王今加害。復不能中。事情如是。何酷之甚。願垂憐愍。聽我為道。王尋告曰。聽汝出家。因復將到。詣於佛所。啟白世尊。如向之事。於時如來。聽為沙門。法服在體。使為比丘。佛為說法。心開意解。得阿羅漢果。三明六通。具八解脫。時阿闍世王。尋白佛言。世尊。此恒伽達。先世之時。種何善根。投山不死。墮水不溺。食毒無苦。箭射無傷。加遇世尊。得度生死。佛告王曰。乃往過去無數世。時有一大國。名波羅[木*奈]國。其王名曰梵摩達多。將諸宮人林中遊戲。遣諸婇女輩。激聲而歌。外有一人。高聲和之。王聞其聲。便生瞋妒。遣人捕來。敕使殺之。時有大臣。從外而來。見此一人而被囚執。何緣乃爾。其傍諸人具別事狀。臣曰且停。待我見王。大臣進入。啟白王言。彼人之罪。不至深重。何以害之。雖和其音。而不見形。既不交通姦婬之事。幸願垂憐。原其生命。王不能違。赦不刑戮。其人得脫。奉事大臣。懃謹無替。如是承事多年。便自思惟。淫欲傷人。利於刀劍。我之困厄。皆由欲故。即語大臣。聽我出家。遵修道業。大臣答曰。不敢相違。學若成道。還來相見。即詣山澤。專思如理。精神開悟。成辟支佛。還來城邑。造大臣家。大臣見已。心大歡喜。請供養之。甘膳飲食。四事無乏。時辟支佛。於虛空中。現神變化。身出水火。放大光明。大臣見之。欣然無量。便立誓願。由我恩故。命得全濟。使我世世富貴長壽。殊勝奇特數千萬倍。令我智德相與共等。佛告王曰。時彼大臣救活一人。令得脫者。今恒伽達是。由是因緣。所生之處。命不中夭。今得值我。逮得應真。佛說此已。諸在會者。信敬歡喜。頂戴奉行。

 

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