《福智之聲》234期——智慧語花
日常老和尚說，修身從孝開始，孝不分地位高下，永遠要做。哪天失了孝，哪天就偏到畜生、地獄、餓鬼。「人成即佛成」，把人做圓滿了，世間叫做聖人，佛法裡就叫佛菩薩。
日常老和尚說，修身從孝開始，孝不分地位高下，永遠要做。哪天失了孝，哪天就偏到畜生、地獄、餓鬼。「人成即佛成」，把人做圓滿了，世間叫做聖人，佛法裡就叫佛菩薩。
但失智症來叩門，該如何是好？信仰三寶的力量，可為內心世界帶來寧靜與力量。腦部的衰退不意味就要陷入桎梏，付出真愛，永恆學習，且讓「福智心靈」生生世世，不斷成長！
日常老和尚說，佛陀鑑定、觀察事情的時候，是「依智不依識」，因為我們的心識、認識作用，一般會受外在影響；而用智慧觀察，卻有正確的方法。智慧來自哪裡？好老師的教導。
日常老和尚說，修行要靠人身，且是最圓滿的德相。這需要有具足戒、菩薩戒，以「自淨其意」為中心，以「諸惡莫作、眾善奉行」形於身口，然後才進入定慧。這是不能動的道理。
一切大乘的功德從開始到圓滿，都由不散亂心、正思法義而來。日常老和尚說，要照著經論思惟觀察，佛法真正中心就是對治煩惱，如果不能對治煩惱，就算跟在佛的身邊也沒有用！
《大莊嚴論經》是龍樹菩薩的弟子─馬鳴菩薩所造。記述世尊種種難行，以及弟子學修佛法的功德。福智僧團法師在真如老師指導下將其翻譯，提供大眾信奉業果、斷惡修善的典範。
尊貴的哲蚌赤巴（洛桑丹巴大格西）首度來臺為福智僧俗傳授《三主要道》及《功德之本頌》。他在顯密教法上都有極高的教證功德，本文由負責翻譯的性宣法師為大眾簡單介紹。
福智僧團法師釋疑：「業道」是針對「思」而言，一定要憑藉一個東西才讓思惟產生功效，就像要走在路上才能去想去的地方，所以稱業道。佛陀把所有惡行攝成十黑業道。
懷孕時誦《地藏經》和《普門品》有用嗎？自己造的業不是逃不過業果嗎？的確，所造業不亡，但若以《廣論》的四力對治來修行，是可以不感果的。虔誦經典，對自他有大利益。
失智並不遙遠，事實上，這是一件始終在你我身邊的事，有時是隔壁鄰居，有時是家裡長輩，有時候，角色變成了我們自己。而當我們進入成為失智的角色，我們就都「一樣」了。
福智敬老事業部特邀請醫學專家介紹失智症，並以豐富的臨床經驗為例。慈濟醫院許秋田主任說：「科學家拍攝念佛者的大腦影像，發現前額葉是亮的，所以修行對腦確實有幫助。」
多年從事社工服務、老人照護的林美珠，長期參與福智活動，認為廣論研討班提供了最佳動腦機會，里仁產品帶來飲食呵護，唱讚頌使心情愉悅，拜佛誦經則是身口運動的最佳選擇！
臺大北護分院護理部前主任、現任向日葵慈善協會顧問吳玲娟師姐，長年學習《廣論》，從失智者及眷屬角度談起，希望營造對失智者更友善的生活環境，也讓照護者培福增慧。
樂觀（正念）、與人群接觸（社交）、傳布真善美的內涵（組織能力），可克服或延緩失智。讓我們趁年輕多努力，共同完成被愛、給予愛的修行，請見福智之聲本期專題。
預防失智，福智敬老事業提醒：請就醫、請撥打、請上網、請尋找、請申請。醫療以大醫院的神經內科、精神科、記憶門診為主，全臺20個失智症共同照顧中心，可提供相關協助。
為了孩子的教育，黃子衿移民溫哥華，她很希望繼續學《廣論》。人有善願，天必從之。因為單文娟發心當班長，溫哥華第一個廣論班成立。截至目前，當地已經有28個研討班！
因為生病，欣芸中輟《廣論》的課程，掉入人生的谷底。淚水中她想起以前在研討班學到的內容，想起尋聲救苦的佛菩薩，找到重新振作的勇氣與力量。隨喜她保有「信心」的鎧甲！
沿著師長的方向往前走，究竟可以走到什麼樣的地方？日月星辰輪番催促林上清的腳步：快一點，再快一點吧，否則馬鈴薯就要發芽！
因為看到真如老師的慈悲與心量，林上清發願在老師身邊學習，成辦老師想做的事。看似不可能的任務——為荷蘭兄弟的有機馬鈴薯找出路，因為林上清的信心，突破了大小困難。
這間店在里仁崇明店二樓，是南臺灣交通便利、環境友善、食材講究，且具獨創特色的人氣蔬食餐廳。負責人黃健華說，「用心做好食物，不僅撫慰對方的心，自己也無比快樂。」